苏麻喇姑(约1612-1705.10.24)，蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是"半大口袋"。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年(1636年)，参与设计清朝开国冠服 。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。
苏麻喇姑的身世
在康熙的一生尤其是前半生中，有两个女人对他至关重要，一个是他的祖母孝庄太皇太后；另一个是他的启蒙老师，孝庄太后的侍女苏麻喇姑。
历史上，苏麻喇姑确有其人。苏麻喇姑像她的主人孝庄一样，在清宫中经历了四朝。不过，她比康熙大了30多岁，两人的感情更不是子虚乌有的姐弟恋，而是深厚的祖孙情。
苏麻喇姑是后人对她的称呼，她原名苏末儿。苏末儿是苏麻喇姑蒙古名的音译，意思是“毛制的长口袋”，也有译为“苏墨尔”。顺治晚期及康熙年间，人们称呼她的满名“苏麻喇”。她逝世后，人们尊称她为苏麻喇姑。她在世的时候，不同的人对她也有不同的称呼。孝庄太后称她为“格格”，即小姐，是对女子的尊称；康熙玄烨称她为“额涅”，即额娘、母亲；玄烨的皇子、公主们称她为“妈妈”，满语中即“奶奶”、“祖母”之意，也可用来通称年长的妇人。从皇室成员对苏麻喇姑的称呼中，可见他们对她怀着一种亲人般的感情。
那么，苏麻喇姑究竟做了什么事，使她赢得了皇室上上下下的尊重？
这要从头说起。苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个牧民家庭，具体生年不详，但从她作为孝庄太后的陪嫁侍女来推算，她的年龄应当与孝庄差不多。大概是10岁，苏麻喇姑被科尔沁贝勒府选中，进府成为贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女，布木布泰不是别人，正是后来大名鼎鼎的孝庄太后。她口齿伶俐，办事麻利，为人又稳重，很快获得了孝庄的信任。
后金天命十年(1625)，孝庄在兄长吴克善的护送下，来到后金都城盛京(今辽宁沈阳)，与皇太极成婚。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，随主人到了盛京，从此登上了属于她的历史舞台。
来到盛京后，生性聪颖的苏麻喇姑很快学会了满语和汉语，她的满语和满文书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。她自小生长在草原上，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄办事，是孝庄身边最可靠最信任的侍女。
崇德八年（1643），皇太极去世，年仅31岁的孝庄成了寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权全掌握在摄政王多尔衮的手中。孤儿寡母面临险恶的政治环境。在这种处境下，善解人意的苏麻喇姑始终如一地陪在主人身边，为她排忧解难，并担当起孝庄与外界联系的桥梁。
顺治元年(1644)，清军入关，苏麻喇姑随孝庄来到北京，住进了紫禁城。
顺治九年（1652）三月，苏麻喇姑奉命外出办事，却被内大臣纳布库殴打。孝庄愤恨不已，却无能为力，只能托言她是坠马受伤。共患难的境遇使这对主仆的感情更加深厚。
宫中的良师慈母
顺治十二年（1655）天花肆虐，皇室中凡是没有出过天花的成员全到紫禁城外避痘，后来的清圣祖康熙、当时1岁多的皇子玄烨也到宫外的一处宅第避痘。从此直到年幼的康熙出痘痊愈返回皇宫，其间无论刮风下雪，苏麻喇姑每天骑马往返皇宫和玄烨避痘所之间，充当玄烨的启蒙老师，手把手教导他写满文，还教育他为人处事的道理。从某种意义来说，如果没有苏麻喇姑，就没有后来的英主康熙皇帝，也就不会有康乾盛世。
苏麻喇姑终身未嫁，在宫中生活了70多年。有电视剧说她曾爱上康熙的老师——才子伍次友，其实这又是小说家之言，且不说历史上根本没有这个人，就算有这个人，两人也不可能相恋。康熙7岁左右才回到皇宫，正式受皇子教育，当时苏麻喇姑已经近40岁了。在当时，这个年纪已经可以做祖母了，很难想象苏麻喇姑会像怀春少女一样燃起爱火。
康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太皇太后病逝，苏麻喇姑悲痛万分。之后她笃信佛教，将对孝庄的感情全部转移到康熙身上，每天吃斋念佛，祈求佛祖保佑皇帝长命百岁。
为了替苏麻喇姑排解忧闷，康熙将定嫔万琉哈氏所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。按清宫惯例，只有嫔以上的后妃才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙对苏麻喇姑的信任和重视。苏麻喇姑对于康熙的安排，自然是非常感激，为了报答皇恩，她将全部精力都倾注到了胤身上。胤对她也十分孝顺尊敬，称她为“阿扎姑”，“阿扎”即母亲，阿扎姑相当于“母姑”的意思。
康熙朝的皇子对帝位争夺非常激烈，数名皇子被杀被废或被圈禁。那么由苏麻喇姑一手带大的皇十二子胤又是怎样的一个境遇呢？
胤的母亲定嫔身份低下，没有资格和其他皇子争夺帝位，他又自幼受到苏麻喇姑的教诲，因而表现得十分低调。在康熙末年，他深受康熙的信任，但是一向独来独往，没有结党谋位，也不受其他皇子拉拢，只是专心为皇帝办事。
雍正继位后，与他争夺过皇位的兄弟不是被杀就是暴毙。胤起初被封为履郡王，后来遭到雍正的猜疑，被降为贝子，不久又降为镇国公。因胤与世无争，没多久，他再度被封为履郡王。在雍正的诸多兄弟中，他的命运算是比较好的。乾隆继位后，胤被晋封为履亲王。乾隆二十八年（1763），胤去世，享年77岁，在康熙的所有皇子中，他是最长寿的一个，这与苏麻喇姑的抚育教诲不无关系。
高龄离世
苏麻喇姑生平有两大“怪癖”，一是不洗澡。说是不洗澡也不对，她每年除夕会洗一次澡，但是这个澡不是盆浴也不是淋浴，而是取少量的水，简单擦洗一下身体，然后把用过的脏水喝掉。苏麻喇姑的沐浴习惯看起来似乎很怪异，甚至是不卫生。其实这个习惯的养成是跟她的生活背景紧密相关的，苏麻喇姑出生于牧民家庭，草原上的水资源非常珍贵。在草原民族的观念里，水是用来供人和牲畜饮用的，而不是用来浪费的，洗澡便是浪费的一种形式。所以苏麻喇姑洗过澡后，还要向佛祖忏悔，忏悔她“浪费”水了。
除了不洗澡，苏麻喇姑的另一“怪癖”是终身不服药。直到她年老病重的时候仍然拒绝服药。康熙四十四年（1705）八月，90多岁的苏麻喇姑患了重病，腹内疼痛难忍。当时康熙正在塞外秋巡。苏麻喇姑的病牵动了在京诸皇子的心，他们赶紧向康熙发急奏回报。
听到苏麻喇姑不愿服药的消息后，康熙也急了，他下令让苏麻喇姑留在原住处疗养。可按照清宫规定，宫内服役者和下层嫔妃，凡患重病，一律移居他处，以保证不传染给其他人。而且，他吩咐诸皇子将一种名为“西伯噶古纳”的药材混入鸡汤中给苏
麻喇姑服用。康熙还指示诸位皇子对苏麻喇姑说，这是他送来的一种草根，不是药。
然而苏麻喇姑还是坚持不肯服用，她对皇子们说：“我一生不服药，这个虽然是草根，但也是药。阿哥们把我的话回禀主子，他懂得我的心思。”皇子们怎么劝说她也不肯吃药。苏麻喇姑曾经抚养过的皇十二子胤心急如焚，他和福晋衣不解带，日夜守候在苏麻喇姑的病榻前，精心服侍。
同年九月，苏麻喇姑终究抵挡不住衰老和疾病的袭击，心脏停止了跳动。康熙得知她的死讯时，大感悲痛，下旨暂不下葬，等他回京见过遗容后再举行葬礼。
皇室举哀
康熙回京后，以嫔礼为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼。对一位宫中服役者来说，这一规格是超常的。出殡那一天，几乎所有的成年皇子都参加了出殡仪式。
苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们各自回府。皇十二子胤悲痛欲绝，久久不愿离去，皇子们苦苦劝慰也无用，直到皇三子胤祉等人以兄长的身份出面才将他领回。胤仍然是不能释怀，他提出要求：“阿扎姑自幼将我养育，我未能报答就出了此事，我愿住此驻守数日，百日内供饭，三七诵经。”按照惯例，为宫中服役者办丧事，是没有皇子供饭、诵经的先例的。但是康熙深知胤的心意，便允许了此事。
于是胤住在殡宫，为苏麻喇姑守灵、供饭、诵经，其他皇子轮流陪伴胤。直到雍正年间，苏麻喇姑死去20多年后，史书中仍然可见到胤拜祭她的记载，从中可看出胤对这位不是母亲又胜似母亲的老妇人的爱，也反映出了苏麻喇姑的为人。
