对于“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句“经典名言”，是到了该澄清的时候了。

陈鹤琴，1892年出生于浙江上虞百官镇茅家弄一个没落商人家庭。早年丧父，依靠母亲替人洗衣维持家用，但是，母亲是个知书达礼之人，并没因农家困难而剥夺了孩子受教育的权力。

他8岁时被母亲送入私塾学习国学，14岁时，在姐夫资助下考入美北浸礼会开设的杭州蕙兰中学。中学毕业后，先后考入上海圣约翰大学及北京清华学堂高等科 ，1914年夏，22岁的陈鹤琴从清华毕业后，又考取公费（“庚款”）留学美国，就读于约翰斯·霍普金斯大学。

1917年夏，在霍普金斯大学毕业，获文学学士学位。1917年秋，入哥伦比亚大学师范学院，师从杜威，专攻教育学和心理学。1918年，获哥伦比亚大学教育硕士学位，转入心理学系，准备博士论文。

当时，正值南京高等师范学校教务主任郭秉文在美国物色教员，陈鹤琴应邀回国任教。1919年9月，在南京高等师范学校教育科任心理学、儿童教育学教授，从此与儿童教育结下了一生的不解之缘。

当时的儿童教育，在中国还是一片荒漠，在学制上尚无地位，少数几个幼教机构，都由教会主办。这位师从杜威的教育学硕士归国后，虽然身为大家教授，但是，他却放下身段，身体力行，要为中国的幼儿教育闯出一条适合中国国情的路子来。

1923年秋，陈鹤琴在自家寓所里创办了中国首个幼教试验基地——南京鼓楼幼稚园。自此，他家的客厅成了12个流浪儿的课堂。

他架起小黑板，摆上小板凳，让女儿当小先生，教流浪儿识字、唱歌；他和孩子们一起做识字游戏；他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……

他是第一个将游戏引进课堂的中国教育家。

1927年2月，陈鹤琴又与陶行知、张宗麟等一同发起成立中国最早的儿童教育团体——幼稚教育研究会，创办《幼稚教育》并任主编，发表《我们的主张》，提出适合中国国情的15条办园主张。

3月，受邀担任晓庄师范第二院（幼稚师范院）院长兼指导员；随即，与张宗麟等一道创办中国最早的乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。

陈鹤琴先后在南京创办了5个实验学校和幼稚园，又最先在高校开设儿童心理学。有人背后议论：“堂堂大学教授，搞娃娃教育有什么出息？”陈鹤琴却说：“我就是要从小孩教起。”

陈鹤琴从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始，到幼儿园和小学；在师资培养方面，创办了中等幼师和高等幼师专校。他创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。

陈鹤琴为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，还创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种型式的玩具与教具。

为了丰富儿童的知识，他编辑出版了不少儿童课外读物。他所编辑的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。

在教学实践中，他提倡“活教育”。“活教育”思想，是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出。这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。它既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。

在陈鹤琴心中，“活教育”具有如下十大特征：

1. 一切设施、一切活动以儿童为中心的主体，学校里一切活动差不多都是儿童的活动。

2. 教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。

3. 一切教学，集中在做，做中学，做中教，做中求进步。

4. 分组学习，共同研讨。

5. 以爱以德来感化儿童。

6. 儿童自订法则来管理自己。

7. 课程是根据儿童的心理和社会的需要来编订的，教材也是根据儿童的心理和社会的需要来选定的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性而可随时更改的。

8. 儿童天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。

9. 师生共同生活，教学相长。

10. 学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。

陈鹤琴提出的17条教学原则是：

1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；

2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；

3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；

4、鼓励儿童去发现他自己的世界；

5、积极的鼓励胜于消极的制裁；

6、大自然、大社会是我们的活教材；

7、比较教学法；

8、用比赛的方法来增进学习的效率；

9、积极的暗示胜于消极的命令；

10、替代教学法；

11、注意环境，利用环境；

12、分组学习，共同研究；

13、教学游戏化；

14、教学故事化；

15、教师教教师；

16、儿童教儿童；

17、精密观察。

这突出了以儿童为学习主体的思想及一个“活”字，一个“做”字，使儿童处于主动学习的地位。

这些观点的提出，对于从事幼儿教育的教师，是提出了可操作性非常强的教学方式与方法，并不是人们后来嘴中常常挂在嘴中的那句“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。

陈鹤琴并不是空头理论家，他更是个深入教育教学第一线的实干家，他的所有理论，都是从实践中得来的。

陈鹤琴认为，幼儿教育教育不能光靠学校一边热，还得有家长的积极、正确地参与，才能取到事半功倍之效。陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用，他认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。

他对父母提出的要求是：父母要尊重儿童的人格；父母步调要一致；父母要给儿童以真正的爱。为此，他还专门为广大家长撰写了《家庭教育》一书。

《家庭教育》全书共12章，订立家庭教育原则101条，讲述了儿童心理及普通教导法，解释了各项建议的涵义。内容涉及小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，并进行充分的阐述，给广大家长提出了行之有效的合理化建议。

比如，在该书的“第九章 做父母的要以身作则”中，他就为父母制定了八大原则：

1、做父母的待子女要公平。

2、对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。

3、做父母的对待子女应当有相当的礼貌。

4、要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个新的坏习惯。

5、做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可那样。

6、切不可欺骗小孩子。

7、做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。

8、小孩子作伪是由父母养成的。

1941年的中秋节晚上，陈鹤琴组织学生开了一场月光晚会。当晚，在深蓝色的无云天幕下，大家弹琴、唱歌、讲故事。后来，学生们高呼“校长来一个！”年过半百的陈鹤琴又像当年一样，拿起棍子，唱道：“我是一个小兵丁……”一边唱着，一边以手杖作枪，举枪、瞄准、射击……

没想到，17年后，他像这样的“活教育”实践，却成为某些人批判他的罪状。在1958年一次批判大会上，有人指着他骂道：“跳跳舞，钓钓鱼，发发牢骚，你那学问狗屎不如，不是资产阶级知识分子又是什么？”

此时，有人看见，坐在台下受批的这位中国“幼教之父”，却憨态可掬，“垂着眼皮，噘着嘴巴，一副受委屈的孩童神情。”这种宠辱不惊的心态，正是他多年从事幼儿教育修炼得来的智慧。

上个世纪二十年代，当时的教育背景，人们的教育观念，教育考核制度，与现在的教育不可同日而语，根本没有可比性。

陈鹤琴一生致力于幼儿教育，很多观点和言论的主体对象是幼儿、幼儿教师及家长。陈鹤琴当时说出“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话，是在给一切为零的幼儿教育领域鼓劲，旨在强化教师的责任感。

或许他本人也没想到，若干年后，他的那些丰富的教学实践与理论被人选择性地遗忘，而偏偏将他这句话当成一把拯救教育的“万能钥匙”。

如果借助教育名言来激励老师的积极性与主观能动性，是正确的，但是，如果非得拿它来作为行政权柄，来打压老师，那就是得不偿失的贻笑大方之举。

（图片来自网络）