古代故事质疑——割肉饲鹰
相比较前面几个,割肉饲鹰的故事就有点生僻了。
故事的大意是释迦牟尼成佛以前,叫萨波达王。有一天正在参禅打坐苦练内功,一只鸽子被老鹰追赶,躲入萨波达王怀里,让老鹰扑了个空。可是老鹰不干了,说你是救了这个鸽子,可我却要被饿死,你这等于救了一命却又害一命!于是萨波达王割了自己的肉喂鹰。
其实故事的本意无非就是爱惜生命,包括世间万物,以显示佛家的宽大为怀和普度众生。
不过,最应该被质疑的就是,你连自己的身体都不爱惜,还怎么谈普度众生呢!
这次救了鸽子,可是老鹰转一圈又饿了,是不是还得回来找你呀!也就是说,你前面的伤口还在滴血呢,老鹰要么捕食要么来找你要免费还不用费力气的肉,否则老鹰就得饿死。自己几斤几两自己得掂量清楚,要明白凭你这一百多斤,肯定喂不了老鹰几天的。
再说了,弱肉强食本来就是自然界的法则,天下万物大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃青泥属于自然规律,不可能凭一己之力去改变他。所以从这点来说,无论是割肉饲鹰的故事还是现实中的许多放生,其实都一样的。说好听点是上天有好生之德,说不好听了就是杯水车薪或者叫作秀。
我一个朋友是居士,自认为修行的不错,前几年开始不食荤腥了。有一次我劝他,这些猪马牛羊鸡鸭鱼肉等家禽家畜,养了就是为了吃肉,如果都不吃,养它干嘛呢?总不能当祖宗供着吧。还有,世间万物皆有生命,并不仅仅只有动物才有。比如说辣椒茄子,从播种到开花成熟摆上餐桌,就是它生命的整个过程。一块石头从形成到风化,也是生命的开始和终结。还别说这个了,就是大山大海,也有个轮回,天山昆仑山那么高,以前还是大海呢。包括地球甚至宇宙,谁也不敢说没有形成、毁灭再形成的过程。只是各人有各人的想法,我劝了几句没什么用,再说也不是做了坏事,或者是往陷阱里面跳,也就不管了,随他去吧。
说到这里多啰嗦几句,其实任何教派都是一样,各种操作都是为教派服务的,也都有着迷惑性洗脑攻心的各种手段,否则金庸笔下的丐帮那一群要饭的还那么团结,没有手段是不可能的。
特别是那种斜教,能让很多知识分子都不能自拔,没有打动他的心,根本做不到。比如说前些年的乏抡公。
斜教还是正教,无一例外的都要有一些积极向上的外衣,嘴里唱着让我的爱伴着你直到永远,真正怎么想的,恐怕无需多言,大家都懂。一般的信徒,大多只是跟着起个哄,当做啥也不干就是玩。但真到了中邪的地步,可就不那么好玩了。
很多事情其实怎么说固然重要,但更重要的是怎么做。那些当面叫哥哥背后下家伙的,虽然家里供着关二爷,但是关二爷离的近看的清,如果真的有灵,恐怕饶不了这种人吧!
佛教的很多塑像,几乎都有外来因素,烫头的有,大鼻子也有,反正看起来不是那么舒服。基督教就更不用说了,传过来总共也就几百年,但是现在看看,有时候连他的亲孙子都保护不过来,那顾得上咱们这些黄皮肤呀!
真正形象好气质佳的,还得是道教的那种仙风道骨,飘飘欲仙。
所以呀,信啥都不如信良心!
注:文中几处错别字,乃故意为之。