NO五：郑正国

郑正国，现任中国易经·宁波论坛主席、中国社会科学院研究生院主讲讲师、中欧商学院国学易经讲师、中国科学院心理研究生班主讲讲师；

NO六：席薛易

高级周易研究师，国际著名预测学家，风水专家，国际易经研究院名誉院长，易学导师，中国易学行业著名专家，其事迹先后被收入《中国当代易学名家》。

NO七：王思翰，国学领域品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。

NO八：王亭之，随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。

NO九：张其成：国家级非物质文化遗产"张一帖医学世家，对起名学术有颇为深厚的造诣。

NO十：刘大钧：山东邹平人，1943年1月生，中央文史研究馆馆员，中国周易学会会长；

易经的主要精神体现是什么

《易经》的精神在于生生不已、创造不息

中国的儒家精神是一个宽厚的、讲道义的精神。《易经》的精神启示我们: 居安思危，承前启后，前事不忘、后事之师，生生不已，创造不息。虽然每个人或国家都会，遇到各种困境，但要超越困境，来发展，来克服。树欲静而风不止，我们不应有一劳永逸、贪图享乐、停滞不前的念头。

这个宇宙还有不断发展的新挑战，“既济” 之后还有“未济”，面对新的困难，要有“乾坤并建”，不断创新开发，不断创造发展的精神。在中国需要坚持一个长期奋斗的精神，这是易学思想对我们的重要提示。

易学是儒家和道家的一个基本源泉，但易学本身的创造和对生命的一种保存与期待，也是很重要的。易学强调一种乐观和谨慎，如“潜龙勿用” “亢龙有悔”， “潜龙勿用” 就是还没到时候，就要小心谨慎，要充实和等待。 “亢龙有悔” 就是有了好的成果，有了很高的位置，但你要更多考虑问题的出现，这种乐观和谨慎的精神在中国的传统中是一直存在的。

“潜龙勿用”

面对挑战，还要有一种开天辟地的精神，易学最重要的是，你“既济” 而“未济”，“未济” 而后，再“乾”“坤” 并用，然后还要有一种开放，一种包涵，一种除弊，来进行一个新的创造，这四卦，非常重要。从“既济” 而“未济” 到“乾”“坤”，“乾”“坤” 到“既济” 而“未济”，是一种良性的、发展的循环。

早先我父亲对易学就有所认识，虽然他没讲这方面的东西，但家里收藏了很多易学方面的书，我最早接触和了解易学，是从我父亲的这些藏书开始的，开始是很肤浅的了解，慢慢地我觉得易学很难懂，但是一旦懂了，就觉得它用处很大，而且增强了信心，也增强了行为的活力和潜力。

所以我得到这样根源式的启发，题写了“知易行易” 四个字，就是从这个启发里面带来的，“新新儒学” 的年轻弟子能够将这种儒学的精神传承下去，知道这个《易经》内在的开创的精神，“既济” 而“未济” 的精神，并且持续不断地再接再厉，居安思危，走出困境，创造新的境界，就是“行易”。 有了这种强烈的生命精神，就是对《易经》 有了自觉的认识和把握，于是人就成为一种创造力的载体，人来自宇宙，人也应该发挥宇宙的潜力。

“知易行易”

中国是自强，而不是说要跟别人去争，基本上是用一种自强不息的精神，去创造卓越的价值，影响他人，这就是一种仁道精神、王道精神。让人家心服口服，而不会去征服他人，君子不争，争必有道嘛。自强不息、厚德载物的精神，“既济” 而“未济” 的精神。总之，实际上是和平的精神，《易经》是一部关于如何实现和平的经典。

《易经》就是我们的《创世纪》

看《尚书》里面讲“知易行难”，孙中山讲“知难行易”，我提出了一个“知易行易” 的道理。我们要是不知道《易经》我们中国就没有了精神，我们的《易经》 就是我们的“宗教”。我们《易经》就是我们的《创世纪》。