真知堂按：郭沫若先生的说法，看似有道理，其实治学也不严谨，纯属断章取义。

黄帝不叫天鼋氏

我们来看看原文是怎么写的：“我姬氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。则我皇妣大姜之侄,伯陵之后,逄(pang)公之所冯神也。岁之所在,则我有周之分野也。月之所在,辰马农详也,我太祖后稷之所经纬也。”

要搞懂这段话，我们首先要知道何谓“分野”。分野是天文学名词，中国古代以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。

所以这段话的意思是，

我姬氏一族的逄伯陵古国所在地之分野，为天黿及析木星。

三国时期韦昭注解《国语》说，“逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地”；

《穆天子传》则说“太姜之祖有逄伯陵。逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地”。

三国时期韦昭注解《国语》说，“逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地”；

《穆天子传》则说“太姜之祖有逄伯陵。逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地”。

再来看看天鼋和析木。

《汉书·律历志下》:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。”

《文献通考》卷二百七十九·象纬考二...元枵,亦曰天鼋星,在天鼋是也,天鼋,元枵别名也。

所以，黄帝既不叫轩辕氏，也不叫天鼋。郭沫若搞错了。

黄帝也不叫轩辕氏

真知堂按：说黄帝不叫轩辕氏，是因为轩辕这两个字跟马车或牛车有关。我们得知道车到底是何时发明的。

中国古代传说奚仲造车，但奚仲是夏禹时期的人，出生地为古薛国。即今天的山东滕州。

《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”

东汉的《说文》：“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。”汉刘向亦记载：“奚仲作车。

《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”

东汉的《说文》：“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。”汉刘向亦记载：“奚仲作车。

先不说车到底是不是奚仲发明的。4000年前的奚仲，就算有了车，也没有轩辕这两个和车有关系的字。

就算有轩辕两个字，也和大禹的老祖宗黄帝挂不上钩。黄帝要比大禹早太多了。爷爷怎么可以说长得像孙子呢？？

中国目前发现的最早的车辙，以前说在河南二里头，但其宽度不到一米，肯定不是马车。后来河南淮阳平粮台遗址也发现了车辙，据说比二里头还早五百年，但也只有4200年历史。

河南安阳殷墟出土的马车，则是最早的马车实物。其年代大致在3800多年前。

马车到底起源于哪里？

最早的车，是苏美尔人发明的板轮车。见下图。

而世界上发现的最早的马车，并不是大家以为的古埃及，而是位于哈萨克斯坦共和国的

辛塔什塔文化。这是欧亚草原南乌拉尔地区公元前二千纪（公元前2999年～公元前2000年）初期的一个遗址。这里发现了目前世界上年代最早的轮辐式战车。。

欧亚草原北部的乌拉尔山以东地区的辛塔什塔文化（2100-1800BC）下承彼得罗夫卡文化(1800-1600BC)，被认为是安德罗诺沃文化的直系“祖先”。之后这一文化沿东南方向迅速扩张后来，以阿拉库尔和费德若沃为代表的二期文化横贯欧亚草原，在公元前1400年前后进入到中国新疆天山地区 。

安德罗诺沃文化(Andronovo Culture)

属于青铜时代。因发现于俄罗斯阿钦斯克附近安德罗诺沃村的墓地而命名。年代为公元前第2千纪~前第1千纪初。其分布西起乌拉尔，南到中亚内陆草原 ，东至叶尼塞河沿岸，北达西伯利亚森林南界。

人们多居住在长方形的半地穴式房屋中，屋顶由圆木柱支撑，房内有隔墙，以石灶取暖。锄耕农业和畜牧业在经济生活中占有重要地位，晚期形成半游牧经济 。在阿尔泰山西部地区的该文化人群，冶金术十分发达，还能给其他地区供应金属原料。

土冢，男女合葬，处于父系氏族阶段。据人骨测定，居民属欧罗巴人种的一个特殊类型，曾定名为“安德罗诺沃类型”。

结语

文章不想写的太长，就写到这里。黄帝到底叫什么？真知堂给出的答案是-天猿氏。黄帝部落崇拜的是大猴子。这也是后来商周时期分封为侯的由来。

说来话长，改天再论证了。黄帝大猿氏或黄帝天猿氏，才是其本来名号。此为真知堂独家研究成果，首发于头条平台，时间为2023年11月28日。欢迎大家点评，讨论，转发。您的点赞和支持是真知堂最好的动力，让我们一起来探索中华文明起源的真相吧。