前几日，泰国大城府达果寺为已故前方丈龙婆瑞举行了圆寂100天的功德法会。当寺庙僧侣打开棺椁准备为龙婆瑞换僧袍时，发现他的遗体没有丝毫腐烂，只是皮肤变暗，看上去十分安详仿佛只是睡着了一样，这一幕令现场的弟子和信徒十分震惊。
这条消息由泰国网微博发出，消息中介绍，龙婆瑞高僧是达果寺的前方丈，他1921年出生于大城府帕淒县，12岁进入达果寺学习佛法，16岁剃度为沙弥，20岁正式出家受戒为僧，今年7月19日圆寂，享年95岁。龙婆瑞一生精修佛法，备受弟子信众爱戴。
在佛教中，死后不坏的身体被称为肉身菩萨、全身舍利，往往被认为是得道高僧修行的结果和精神力量的化身。
最早文字记载肉身不腐这种现象的是在中国的编年史《佛教圣徒传》中。据说唐朝有个叫贵宁（音译）的高僧，殁于712年，葬于考延（音译）寺院。1276年，在宋朝行将崩溃之时，蒙古士兵挖出他的尸体，看他是否像谣传的那样有着一副不腐之身。结果发现高僧在他死后564年皮肤还有弹性和光泽，丝毫没有任何干枯和腐烂的迹象。
正是因为“肉身菩萨”的种种神奇表现，“肉身菩萨”常成为信徒们顶礼膜拜的对象。
中国佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。中国自魏晋南北朝以来，历代多有此类事例。其中，唐朝的惠能大师是中国历史上出现的第一尊肉身菩萨。
在中国四大佛教名山之一的九华山，也存在着奇特的肉身现象。
九华山有着奇特的丧葬文化，当地人称之为“缸葬”。九华山的僧尼在圆寂后，不是立即火化，而是放进很大的瓦缸里，四周用当地产的木炭围起来。据介绍，木炭本来就是为火化做准备的。如果尸体在缸内腐烂，这些木炭就被点燃，尸体就在瓦缸内被火化。如果尸体在未腐烂，则成为“肉身舍利”。
九华山肉身舍利现象可能与缸葬存在着关系，但是这并不是绝对的解释，泰国高僧龙婆瑞圆寂后，并未缸葬，但是依旧“肉身不腐”。
据了解，到目前为止，肉身不腐现象皆出自修行中人。这种神秘的现象，至今没有得到科学的解释。
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