说到朱执信这个名字，相信不少读过近代中国历史的人，都会对这个名字有些印象。而许多广州市民听到这个名字，第一时间肯定就会说“广州市的执信中学不就是为了纪念他而兴建的吗？另外，广州还有一条执信路。”的确，曾参加过“黄花岗起义”、被孙中山先生赞誉为“最好的同志”的朱执信，为中国近代资产阶级民主革命献出了自己宝贵的生命，广州的市民是会永远记得他的。今天，笔者就给大家介绍一下他那位极富才情、却又绝少为世人所识的父亲——朱启连。
朱启连（1853—1900），字跂惠，号棣坨，广东番禺(今广州)人。原籍浙江萧山，因其父游幕侨居于粤,遂落籍番禺。同治十年(1871),师从岭南大儒汪瑔习诗,甚得器重,汪以次女若昭（堂姊）妻之。性敏介，与世落落寡合。工诗善古文，善草、隶书，能琴。著作有《棣坨集》《棣坨选帖序目》《棣坨碑帖序目》《棣华诗屋吟草》《棣华诗屋词稿》《棣华诗屋杂文》等。
前段时间，笔者在广州的一个展览上偶然见到了朱启连先生所写的隶书作品。这是一件水墨纸本立轴作品，高125厘米，横29厘米。释文：西迟衡门，明允笃诚，课业门徒，从者如云。州郡缙绅，备礼招请，三举茂才，人爵不应。遂韬光韫玉，隐身殉道，专心艺术，以礼自好，乃绪其业。款识：临梅溪。近时，习汉隶者好诋梅溪，习魏隶者诋之尤力，然求如梅溪者，鲜矣。偶为衍若三兄临此，遂以举似即希教正，丙申七月棣坨居士朱启连并识。钤印：常棣之华（白文方印）。题签款识：朱棣坨粲书条幅，剑秋署签。从款识可知，这是朱启连先生用清代著名书法家钱泳的笔法，于丙申（1896）七月为衍若先生所写的一段话。另据此书作之签条可知，此件书作曾经清末民初广州著名的书画收藏家陶厚埏先生收藏（陶厚埏:字剑秋，室名龙泉研室，广东番禹人，富书画收藏）。
左：朱启连隶书条幅作品
右：朱启连隶书条幅作品签条
钱泳(1759—1844)，原名钱鹤，字立群，号台仙，一号，清代江苏(今属无锡)人。长期做幕客，足迹遍及大江南北。工诗词、篆、隶，精镌，善于书画，作印得三桥(文彭)、亦步(吴迥)风格。有缩临小，集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥，得其残石数十种，言之梅小岩，出白金百两，嵌之杭州之壁。惟诸碑中甚多，泳未能一一正之。画山水小景，疏古澹远。有仿《柳塘花坞图》，藏故宫博物院。卒年八十六(虚岁)。著有《履园丛话》《履园谭诗》《兰林集》《梅溪诗钞》等。辑有《艺能考》。
朱启连先生在作品中指出，当时社会上的人在临写隶书的时候，大多都诋毁钱泳，不认同他所写的隶书笔法。而在这些人群当中，习写魏隶的人士诋毁的声音更是尤甚，而向钱泳学习、并达到他那个水平的人则极为稀少。魏隶是介于魏碑与汉隶的交界体，字形基本上承袭汉隶，但在结构上又有一定变化，其特点是较汉隶方严规整，结体、运笔都比汉隶矜持滞重，但缺乏汉隶那种古雅雄逸的自然风韵。清代中叶以后，帖学衰微，金石大盛而碑派书法兴起，整个社会因之崇碑之风一时大盛。至清末民初，碑学的发展更是达到了顶峰，并涌现出诸多的名家巨匠。朱启连本人是非常推崇汉隶的，因而在此用钱泳的笔法临写了一段话送赠衍若先生。
钱泳乃清代中叶著名的金石学家，与潘奕隽、翁方纲、毕沅等结成忘年之交，与黄易、阮元等同辈交游广泛，这是他的崇古隶书观形成的动因之一。钱泳的隶书早期在充分临习汉碑的基础上，集众碑所长；中期受翁方纲、伊秉绶和桂馥等人的影响，融篆入隶；至晚期，逐渐形成自己兼具刀笔意、醇厚古朴的艺术风格，且影响深远，推动了书艺的传播。
此处之“衍若三兄”，相信当下绝大部分的人都不知道他是何人，更不会知道他的生平。其实，这位“衍若三兄”不是别个，正是清代晚期著名的学者、藏书家梁鼎芬的三弟——梁鼎蕃。和鼎鼎大名的长兄梁鼎芬比较，作为三弟的梁鼎蕃的名气则相形见绌，而且连研究历史的文史学者对其生平、生卒时间也没有一个确切的描述。此前，笔者翻查各类文献典籍，无果；也试图借助现代电子网络查找个所以然，但依然无果。某日，偶尔在图书馆翻看吴天任先生所著、广东人民出版社出版的《梁鼎芬年谱》，终于知道真相。据吴天任先生著《梁鼎芬年谱》第5页所述，“按梁鼎芬著《节庵先生遗诗》卷四所录诗《三弟来省山居》，推知梁鼎芬兄弟凡三人，先生居长；仲弟名鼎荀，一名敬，字仲强；三弟鼎蕃，一名实，字衍若，又字叔衍。鼎蕃生于同治七年（1868）”“二弟仲强、三弟衍若亦分别为庶母何陈所出”，可证梁鼎蕃的确切出生时间为1868年，三人为同父异母的亲兄弟。《节庵先生遗诗》（朝华出版社出版，梁鼎芬著）中所录诗作，有多首均与梁鼎蕃有关，如：《送三弟之衢州》、《香港别三弟》（二首）、《同三弟营外望月》……由此可见，虽然父母早亡，然而作为大哥的梁鼎芬也与之友爱笃至。梁鼎芬早年所作诗文，大多均为三弟梁鼎蕃整理、钞录。据吴天任先生著《梁鼎芬年谱》第120、121页所述，“光绪二十三年丁酉（1897）九月，三弟衍若卒，年三十”，可知梁鼎蕃确切的去世时间为1897年。另外，据吴天任先生著《梁鼎芬年谱》第118页所述，“七月，本年先生似曾还粤一行，朱启连有随山馆重晤节庵诗”，恰好说明丙申（1896）七月，梁鼎蕃陪同大哥梁鼎芬一起回粤并到随山馆拜访了朱启连。此件朱启连雅赠梁鼎蕃的隶书作品，正好从实物的角度佐证了此次光绪丙申七月回粤之行。梁鼎芬与朱启连在早年时均曾受业于汪瑔（朱启连的岳父），故长年得到兄长梁鼎芬提携、引领的梁鼎蕃自然也与朱启连相识。
年谱
梁鼎芬
朱启连先生曾于光绪十四年(1888)参加乡试，未第，此后绝意仕进，布衣终身。他博学多才，诗文造诣颇深，对政治、经济也有独到见解。两广总督张之洞闻其名，召入幕府，未几，自感遭遇轻慢而辞别。朱启连性情高雅，不随俗浮沉，在研究古代刑名之学、摹习桐城派古文等方面都下有很大的功夫，特别是对于诗词和隶书更有心得。他常自评其诗说：“清而薄似僧厨之粥，挺而弱似盆山之竹，黝而削如羸夫之羊，莹而确如赋宅之玉。”朱启连还精通古琴，平常欢喜弹琴以自消遣，妙达声律，能以琴音识人，被时人称为“琴王”。著有《鄂公祠说琴》一书，阐述七弦琴的性能、功用、指法、弦法等原理，以及琴的制作技术，分析了自然现象对琴发音的影响，为我国乐器制造提供了宝贵的经验。朱启连曾于光绪二十二年（1896）从“明代广东第一大儒”陈献章的后人手中购得“寒涛”琴，并作《寒涛琴铭并序》记之，铭中曰“琴为白沙先生物，子孙世守四百余年，朽矣，其乡后进高君仲和为修完之。故贫，不能有，价高以售于予。”该古琴于1966年前，由朱执信的四弟朱秩如捐赠予国家，并由广州博物馆妥善收藏，成为“镇馆之宝”。朱启连曾师从汪瑔学习，因为汪瑔爱重其才，遂把爱女汪若昭嫁给他，并让他入赘汪家。
朱启连先生善书，尤精草、隶体，惜不多作。此件为衍若三兄——梁鼎蕃先生所临写的隶书作品，即很好地反映了其隶书的面貌及水平。可惜，天不假年，朱启连先生仅享寿四十六岁，故存世作品更是极为罕见。此件朱启连先生写于其晚年的隶书作品，确是研究其书法风格很好的一件实物范本，藏者诚可珍赏耶！
（珠芳园主人）
读本号文章，品广州往事：
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