首先四道题，能全对吗？
一、史学双璧
“史学双璧”是史学界对司马迁所著《史记》和司马光编纂《资治通鉴》的合称。其在中国史学著作里具有较高的使用和研究价值。
司马迁和司马光二人被并称为“史家二司马”。
（一）司马迁
司马氏世代为太史，整理和论述历史。司马迁子承父志，继任太史令。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公记》即后来被称为《史记》的史书创作。
天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑。
出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。
（二）司马光
字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。
宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
二、史记
（一）简介
《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
（二）体例
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
1.本纪
“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
2.表
“表”用表格来简列世系、人物和史事。
3.书
“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。
4.世家
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
5.列传
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
（三）成语典故
1.负荆请罪
“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。
——《史记•廉颇蔺相如列传》”
2.鸿鹄之志
“陈涉叹息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
——《史记•陈涉世家》”
3.毛遂自荐
“门下有毛遂者，前自赞于平原君。”
——《史记•平原君虞卿列传》
4.破釜沉舟
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
——《史记•项羽本纪》
5.韦编三绝
“读《易》，韦编三绝。”
——《史记•孔子世家》
6.卧薪尝胆
“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
——《史记•越王勾践世家》
7.一言九鼎
“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
——《史记•平原君虞卿列传》
8.一字千金
“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。”
——《史记•吕不韦列传》
9.约法三章
“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”
——《史记•高祖本纪》
10.纸上谈兵
“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”
——《史记•廉颇蔺相如列传》
（四）名句
1.盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。（《报任安书》）
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。......亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（《报任安书》）
3.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（《屈原贾生列传》）
4.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《刺客列传》）
5.夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（《高祖本纪》）
6.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方! （《大风歌》）
7.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！（《垓下曲》）
三、资治通鉴
（一）简介
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》是北宋司马光和他的助手刘攽等人历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，比汉武帝时期司马迁创作的中国第一部纪传体通史《史记》规模更大。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
（二）正统思想
《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如南北朝时代，南朝有“纪”，北朝无“纪”；五代有“纪”，而十国无“纪”。
（三）创新
司马光在编修《资治通鉴》时，不仅妥善地将纪传体揉入编年体中，使纪传之详细与编年之简明结合起来，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要及索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《资治通鉴》更臻于完善，将中国的历史编纂推进到了新的水平上。
（四）成语典故
1.《高帝五年》
招亡纳叛
2.《汉纪光武帝建武三年》
严阵以待
3.《汉明帝永平十四年》
仰屋窃叹
4.《后晋高祖天福七年》
酒有别肠
5.《后晋齐王开运元年》
依违两可
6.《后唐明宗天成二年》
怒不可遏
7.《简文帝大宝元年》
鸠形鹄面
8.《晋纪•惠帝太安二年》
因败为成
9.《晋纪三》
名重一时
10.《晋孝武帝太元九年》
一见倾心
11.《明宗天成二年》
进退失据
12.《齐纪•高宗建武二年》
排山倒海
13.《隋炀帝大业十一年》
大有人在
14.《太宗贞观元年》
剖腹藏珠
15.《唐高祖武德二年》
如石投水
16.《唐纪•宪宗元和四年》
依阿两可
17.《唐文宗开成五年》
坚定不移
18.《唐玄宗开元二十四年》
不露声色
老奸巨猾
19.《唐玄宗太和九年》
丝恩发怨
20.《唐昭宗天祐三年》
铸成大错
21.《周纪•戚烈王二十三年》
为所欲为
