历史是不停地往后翻页，历史上的皇朝在不断的战乱中更换，旧朝代换新朝代。所以，如果中国历史上的周朝有某个青铜器，绝对不会随着改朝换代，呆留在历朝的皇宫中，并一直延留在现代的北京故宫博物院里流传有序。古文物的遗传路是很坎坷的：流失……再现……又流失……又再现。一路上随着朝代的更换及人们的讨厌与喜爱，磕磕碰碰到现代人的手中藏着，进入现代博物馆是其中一部分。

也可以这么说：无论哪家博物馆的藏品，大部分是历代从民间发现征集来的，或花钱，或索取或接受无偿的捐赠。现代征集也好，古朝代索取也好，没有一件是从诞生之日起到现在一直被皇家掌控着。法国卢浮宫，是世界著名的博物馆。三大镇馆宝物之一：“爱与美”之神维纳斯雕像，于一八二○年二月，在爱琴海的米洛斯岛上，被当地一位农夫伊奥尔科斯挖掘土地时所获得，最后被法国人费了九牛二虎之力买走，后才进了著名的卢浮宫。又如远古北宋汝窑器，北宋皇帝被俘，南宋皇朝建立，汝窑器成了南宋无法再生产的珍品。南宋·周密《武林旧事》提到：绍兴二十一年十月（1151年11月）高宗巡幸清河郡，……清河郡王张俊奉汝窑酒瓶一对，洗一，香炉一，香球一，香合一，盏四只，盂子二，出香一对，大奁一，小奁一，共16件献给皇帝赵构。张俊不会把家里所有的汝窑器一个不剩全送走吧？当时一个地方官员就藏有那么多的汝窑器，其他官员呢？而当时皇室急于逃命，未必带走的汝窑器多于宫外藏者。

稀世珍宝的商代青铜器四羊方尊，现藏于中国国家博物馆里。1938年，湖南宁乡一个叫月山铺的小村，被农民姜景舒兄弟从耳轮山的红薯地里刨出来的。那时，那个地方也没有什么国家博物馆。 不要忘了，一九四九年新中国成立后，全国各地络绎兴建博物馆而藏品欠缺，包括北京故宫，在民间征集了不少藏品，一些国宝级的文物多数在于地下及流于民间。宫廷藏品在改朝换代的战乱中都换了主人，多散落民间。

北京故宫博物院副研究员、图书馆副馆长向斯在他所着的《故宫国宝宫外流失秘籍》这样写道：“分散在五湖四海私人手中的中国珍贵文物的数量，实在无法统计，估计应该在1000万件以上。最为惨痛的就是英法联军洗劫圆明园，大肆掠夺皇宫文物，致使大量极其珍贵的中国文物流入英、法、美等国，成为各国博物馆引以自豪的经典珍藏。大约有数十万件以上的皇宫国宝流传宫外。”；“英军疯狂掠夺了圆明园内大量的国宝秘籍，英军统帅将最珍贵的一部分中国皇宫文物，进献给极力支援远征中国的维多利亚女王，另一部分则或者被个人收藏，或者被拍卖。”；“清大臣李慈铭说：咸丰十年（1860年）八月二十七日（10月11日），英法联军（圆明园）撤走次日，奸匪之徒乘机涌入，车拉人载，洗劫圆明园，上万珍秘，散无孑遗！”；“传教士的住宅、学校的校舍，到处都堆满箱子，有成箱的高级茶叶，有一堆堆的古铜器、瓷器、香炉和花瓶。这些东西都是从紫禁城中搬运出来的……”。八国联军入侵北京不但洗劫了圆明园宝物，颐和园、紫禁城的珍宝也在劫难逃，连四坛（天坛、地坛、日坛、月坛）的镇坛之宝也难逃厄运，庙、观、寺无一幸免。衙署台第、各部院府也同样遭洗劫，王府也幸免不了。战乱使世上宝物重换了主人。

中华民族五千年的文明史，成就了许多辉煌，铸就了海量的文化艺术瑰宝。仅仅一九00年八月十四日八国联军的入侵，就造成了中国近代史上最大的战乱，让国家痛失了大量的珍宝；而有文字记载的历代改朝换代所引起的战乱，同样使当朝的文物珍宝流离失所，它们或被官藏或由民收，宝物在不断的改朝换代中不断地变换拥有的主人，为钱的就变卖，为文化的就收藏。

近现代各国博物馆都有向民间收购文物充实馆藏的行动。中国自民国故宫博物院始，也有向民间收购文物珍宝。如民国三十五年（1946年12月22日），故宫博物院以一千万元整收购了宋高宗书《毛诗闵予小子之什马和之会画卷》一卷，以三百万元收购元人《老子授经图书画合璧》一卷，以七百八十万元收购明初人《书画合璧卷》等等。

一九四九年建国后，国家也重金购回了一些流散在民间的宝物。如乾隆极珍爱的三希堂藏品中的“三希”之“二希”：王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》，民国时期不也是落于民间？从乾隆皇帝弘历转入宣统皇帝傅仪，后又易主民间郭世五之手，再辗转被收藏于香港一家银行，直至建国初期才被国家重金回购为国有。 自一九四九年至一九五三年，北京故宫博物院在国务院的支持下购回了大批珍贵文物，其中有：宋本《易小传》、《古文苑》、《三苏文粹》、《刘后村集》等等；之后又从民间征集了各类瓷器、铜器、杂项等几十万件。

改革开放前后，中国大地不时有农民于乡间发现了各类文物，多献于国家。有青铜器、窖藏瓷器及古墓藏品。如江西高安市，1980年11月29日，民工在开挖江西第二电机厂建筑基础时发现了245件文物，其中有239件是瓷器（包括残件），元代青花及釉里红瓷器23件。而改革开放后，中国大地到处都在搞基础建设，公路、铁路、机场、水利、高楼，从土建中发现的地下墓葬、窖藏的文物肯定不少。加上猖狂盗墓及国外回流，这些流入民间的古文物哪里去了呢？已知的被博物馆征收的极少，被博物馆拒之门外的常发生。特别是国内外遗存的元代青花瓷器，由于大部分专家专业知识的不确定性，不敢、不愿、不屑于对其进行征收，这些国宝，包括民间收藏的其他朝代的瓷器，只能流散在各地的收藏家手中。

历史宝物虽遗存不多，但多数来源于民间的发现，这是事实，也是现实！但为什么现今中国瓷器鉴定专家的研究思路，还只是盯着故宫那有限的藏品？并以此作为参照器去对照排比、鉴定民间所有的瓷器收藏品呢？故宫藏品由于来源的局限性，及部分真伪不确定性（清末民国初军阀进进出出皇宫和解放后从民间征集品），决定了其真品数量、器型、种类的局限性，对比五千年历史遗存下来的，馆藏藏品充其量只是沧海一粟。显然，用馆藏藏瓷的“真”去依样画葫芦地鉴别民间藏瓷的真、伪，此狭隘、排他的鉴定方法，本身就凸显主观武断的不准确性。

故宫有三个明代永乐的压手杯？鉴瓷专家说：世上只唯此三个，余者都是假的！难道从后代出土及民间收藏中就再没有发现吗？永乐朝二十二年的历史做多少个压手杯谁知道，历史又找不到记载文献。而遗存到现代有几多？神仙也难以知悉。只故宫才有此遗存物的收藏条件么？非也！故宫藏品中原有几个明代成化朝遗存的斗彩葡萄杯？在北京新街口外一处建筑工地，发现清代康熙时的大臣索尼孙女墓，发掘时同样又出土了两个明成化的斗彩葡萄杯，谁说宫廷外不该有？现存故宫博物院的藏品：成化斗彩三秋杯，不也是孙瀛洲先生从民间得到，并捐献给故宫的。

瓷质珐琅彩器，康熙在瓷胎珐华彩的基础上创烧成功后，历经雍正、乾隆，珐琅瓷器在清中期烧造技艺达到顶峰。乾隆皇帝日常饮食用具，主要已经使用珐琅彩瓷，从乾隆皇帝一天中在干清宫的早膳和养心殿晚膳的膳谱上，我们可以知道：“干清宫进早膳用填漆花膳桌摆，燕窝挂炉，鸭子挂炉肉野意熟煱一品，糟鸭子炖豆腐一品，鹿筋拆肉一品，羊肉片一品，此三品五福珐琅碗；清蒸鸭子，鹿尾羊乌×攒盘一品，竹节小鳗首一品，匙子饽饽红糕一品，蜂糕一品，此三品珐琅盘；苏州糕一品，珐琅葵花盒小菜一品，珐琅碟小菜四品，随送燕窝鸭子三鲜面进一品，鸡汤老米膳进一品，汤膳碗三阳开泰珐琅碗金碗盖。……”又“正月初四未正，养心殿进晚膳用填漆花膳桌摆；鸭子火燻白菜热锅一品，燕窝冬笋锅烧鸭丝一品八仙碗；口蘑盐煎肉一品红潮水碗，羊肉丝一品五福珐琅碗；后送韭菜炒肉一品，蒸肥鸡鹿尾奶酥油煠羊糕攒盘一品；象眼小鳗首一品，白麺丝糕糜子米麺糕一品，猪肉馅侉包子一品，此三品珐琅盘；苏州糕一品珐琅葵花盒小菜一品，珐琅碟小菜四品；随送粳米干膳进一品，三阳开泰珐琅碗金碗盖。工进毕赏用记此。”。

从乾隆膳谱可以知悉，乾隆时期宫廷烧造的珐琅彩瓷器是不少的，并不是现在鉴定界误传的“珐琅器难烧，宫廷烧造量极少，少流出宫外，多为摆设工艺品，民间哪有？”。而应该是珐琅器数量不少，且多为皇帝日常膳食的盛器，做为摆设工艺品较少。因战乱而流入民间的珐琅彩瓷器占的比例应是不少的。现遗存于民间有几多？谁都不知道！那种认为“民间哪有？（或民间没有）”的结论并不可取！并且有悖于现实。清康熙、雍正、乾隆三代的珐琅彩瓷器遗存于世上，不只是现在各博物馆已藏的那么些件数，鉴藏者应该多认识民间珐琅彩瓷器的多种特征与器型，别让宝物被世人所忽视糟踏。

既然，收藏于各地博物馆的馆藏文物多数是从民间发现征购的（或捐赠），那么，中国改革开放的时代，广袤的中国大地到处都在轰轰烈烈的挖地基建；盗墓屡禁不止，十墓九空已成事实。然而，是否有出土的宝物？哪儿去了？国家有没重视回收？国已富了，一个富国绝对不会放弃民族历史文物流失的，也不会不管民族历史文化的建设。可惜因为中国部分权威文物鉴定专家的“民间哪有？（指中国民间）”的不正确文物认定意识，中国国内的民藏文物不断流失。反而，常用重金从国外购进流出国外的中国民间藏品，这真是一个怪圈：中国民间宝物低价流出国外，经国外“传承有序”的包装又被国内重金购回。这一怪圈的运转，最后经济承受者的这种举动有人称之谓 “爱国”。可悲！多少中国人，多少个劳动日才能赚到的那么多外汇，就这么轻易地又回到少劳而获的外国人的腰包里。为什么会是这样？很明了的一个原因，就是文物鉴定不重视流散于民间的文物研究，一概否定中国民间没有真的文物。就像现中国故宫有一位很权威的瓷器鉴定专家对收藏者说的：“出土器只国家考古队才有，民间没有。”照这样说，考古发现常碰到的“十墓九空”的现实是在胡说。一个世人皆知的现实在个别大专家意识中不存在，有些令人不可思议。难怪一些藏于民间的文物，真、伪在中国的鉴定专家群中，超乎普通人的想象：真、伪分不开。专家常有各自不同判定。

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