比如“跪”，民间祭祀神仙的时候怎样的形式都可以，宗教就不行，“跪”有严格的要求等。

宗教对神仙的祭祀，是信仰所需；民间对神仙的祭祀，更多的是表达对美好的向往和对未来的期盼等，对神仙的祭祀，来源于对天地的崇拜。

闲话少叙，咱还是来聊聊玉皇大帝的诞辰和他与三清的关系吧。

一、为何是正月初九

正月初九，一年十二个月里的第一个“九”。

“九”，最大的阳数，古人以天为阳，以地为阴，所以用“九”来代表天。

古代皇帝，常用“九五之尊”来形容自己，以体现极尊，《易·乾》载：“九五，飞龙在天，利见大人。”

十二月中的第一个“九”，更加的尊贵。

玉皇大帝代表了天，所以要在正月初九祭祀他。

而给他定下生日的古人，也是这个原因。

传说嘛，不是肯定的事情，所以这“正月初九”的诞辰，便可以说是古人的安排了。

书生为何这样解释呢？因为这个诞辰并不是早期便有，而是后期才出现。

明文学家王逵的《蠡海集》中写道：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”

就是这个意思了，“极于九”，不是古人安排，还真不好解释。

明朝的另一位古人黄道周的《月令明义》也曾提到，载：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”

不需要再多解释了，还是认为是初九，都是古人安排。

道教的《高上玉皇本行集经》给玉皇大帝正月初九的诞辰做了定论，说他的母亲于正月初九午时诞下了男孩，就是后来的玉皇大帝。

这难道也是安排？

当然了，太上老君送给下界帝王的孩子就是后来的玉皇大帝，按照正月初九的日子送的。

《高上玉皇本行集经》里的记载，不但用到了“九”，还用到了“午时”。

“九”是最大的阳数，而“午时”是一天阳气最盛的时辰。

民间有“男子要午不得午，女子要子不得子”的俗语，意思是说：男命千金难买午时生，女命千金难买子时生。

看看玉皇大帝这生日时辰，最大的阳数占着，阳气最盛的时辰出生，尊贵至极。

二、与三清的关系

三清，自然是道教了。

道教神话传说中，玉皇大帝是三界大天尊，神界的帝王，就像人界的帝王一样。

三清，道教的创始人。

早期，并无玉皇大帝，到了南北朝时期，才出现了玉皇大帝。

道教说道法自然，讲究天人合一，玉皇大帝是“道”的神化，被认为是道的本体。

道教讲“道”，这是哲学，道教神话讲的就是神了，所以“道”就需要一个本体，也就出现了玉皇大帝。

与三清的关系不是上下级，也不是平级，是“道”的代表神。

先有三清，后有玉皇大帝。

玉皇大帝是道教神话需要“道”的化身的时候才出现的，是道教神话体系中的主宰者。

这个时候，三清在其之下。

所以，我们看很多神话小说里说三清让贤给玉皇大帝。

这样的说法与道教需要“道”的化身才有了玉皇大帝不矛盾，都是三清需要才出现的。

正因需要，才有了关于玉皇大帝的种种传说，比如生于皇室、下界凡人修炼等等，这些都是体现他的不凡，让他够格成为三界大天尊。

谁大？自然是玉皇大帝了，道家神话需要神界帝王的时候出现的玉帝，三清也要以他为尊。

三、年俗祭祀

道教正月初九祭祀，那是道教的事儿，老百姓正月初九祭祀，那是咱普通老百姓自己的事儿。

谁代表天，就祭祀谁。

上古时期，老百姓祭祀的是天帝、上帝，后来又出现了昊天上帝的尊号等，直到宋朝才出现了玉皇大帝，皇帝都认可了，所以老百姓就开始祭祀玉皇大帝了，直到现在。

不管三界最高神的尊号怎么变，老百姓都会说“老天爷”，这是最朴实无华的称谓，表达了老百姓对天帝的敬畏。

说在最后：

年俗，是老百姓对美好的向往和对未来的期盼，拜谁都是这样的目的，与宗教需要和信仰无关。

参考文献：

1、《高上玉皇本行集经》

2、《历代神仙通鉴》

3、《枕中书》

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