其次，燕国管辖的范围不仅有河北地区，还包括了现在的北京、天津、陕西和河南等一部分地区。那么“燕”单独作为河北的称号，显然太过宽泛，不够严谨。

至于赵国，原本开国之君是晋国的臣属，三家分晋之后，周天子无力掌控诸侯，只好承认赵国的地位。

赵国定都邯郸，这个名字直到现在还在沿用，这也是为何会有人质疑为何不用“赵”简称河北的原因。

同样“赵”也能如上文那样解释，赵国所统辖的地区，虽然也涵盖了一部分河北，但同样也涵盖了山西、内蒙古、河南部分地区。所以也不能单纯地指代河北。

最关键的是，在当时齐国的势力范围也占有河北不少土地，如果单纯以古代国家地名称定义现在省份的简称，恐怕各个省份都会存在同时几个简称共存的情况。

河北之名由何而来

搞清楚“燕”和“赵”的来历，那么在分析“冀”之前，我们还需要搞清楚“河北”为什么叫做“河北”。

众所周知，我国的地名许多都和“东南西北”有所关联。例如湖南，因为大部分区域处于洞庭湖以南而得名，湖北刚巧相反，管辖区域大部分处于洞庭湖以北。

同样的，山东地区是崤山以东、山西是太行山以西。那么河南和河北，就泛指的是黄河南北地区。既然是泛指，就说明河北最开始并非单指一个地区。

在《战国策》中，“河北”这个称号第一次登上了历史舞台。当时六国正陷入合纵连横的局面当中，乐毅就提出了“赵有河北，齐有河东”，用以均衡列国。

到了三国时期，同样也用来泛指，例如河北袁绍、河北名将颜良文丑等。以概括袁绍掌控冀州、幽州等地，颜良、文丑勇冠北方的事实。

故而从这里看来，“河北”作为全称似乎更加“平庸”，它甚至是燕赵地区的统称，更加不具备代表性。而现在的河北只是一小部分黄河以北的地区，远远比不上前人对“河北”一词的释义。

“冀”根本不平庸

中华文化一直以博大精深著称，汉字作为世界上仅存的象形文字，其囊括的内涵极其深厚。汉字分为形声字和会意字，形声字指的是通过常见字形作为声旁以标注其读音，再通过另一个形旁表示其含意。

而会意字则指的是通过最少两个单个汉字组成，根据两个象形进行释意释意。

例如“鹭”就是个形声字，“路”表音，“鸟”表意；而“歪”就是会意字，一看就知道表示位置不当。

“冀”的甲骨文是“北”和“異”叠加起来的，看起来像是头戴面具的人在跳舞。实际上“冀”本身就有着希望的意思，例如“希冀”、“冀望”等。

在上古洪水泛滥时期，大禹治水的第一站就是现在的河北地区。当时水患频发，百姓苦不堪言，没有科学知识和应对手段的他们，只能将希望寄托在神明之上，故而祭祀和舞蹈是必不可少的东西。

除开民俗以外，地理也是能够从会意字上看出端倪的。《墨子》曰：“远国異土之民，是非利害之辩。”这里的“異土”就是他乡的意思。

很显然冀州远离中原，就被大禹视作“最北方的異土”，两个字连在一起，便就有了“冀”字。

故而在大禹安定天下之后，便将天下划分为九州，“州”最初的本意，也是指的被水围绕的大片的土地。所以大禹最开始治理的那片地方，被他命名为“冀州”。

这个名字显然充满了大禹对未来的希望，同时也包含了百姓对美好生活的向往。

到了周朝时，《周礼》描述为“河内曰冀”，是在分封诸国的基础上，对于地名的传承和官方认定。彼时的冀州西起山西临汾，东至河南濮阳，北到辽宁，无愧“九州之首”的称号。

只是随着历史的发展，过于庞大政治范围导致内部局势十分不稳定，故而冀州自古以来就充斥着战争的烟火。在不断地割据和统一的过程中，冀州管辖范围逐渐缩小。

秦统一六国之后推行郡县制，设立了三十六郡，这个时候州名存实亡。西汉时期，由于刘邦实行分封制与郡县制并存，故而州的概念再次出现。

随着消除异姓王以及汉武帝时期推恩令的颁布，冀州一部分地区被单独划分出来，成为幽州。晋代时，原属冀州的邢台、邯郸又被划到了司州的管辖范围。

到了隋唐时期，天下由州改郡，又由郡改州，但实际上，“州”已经成为了低级单位，不复当年的风采。元明清时期，冀州依然存在，只是河北的名字换了又换，从“腹里”变为“直隶”。

从这里可以看出，不论历史如何变迁，“冀州”这个名字仍然存续了上千年。它的范围即便一直在缩小，可其承载的文化底蕴依然在延续。

综上所述，“冀”这个简称一点也不普通。

可以说现在所有省份的名字，也都是为了更好的识别和管理，其简称才是最具深意的称号。