但在古时，下跪并非是谢罪，而是一种下对上的礼节。

据《魏志倭人传》记载，邪马台国的平民路遇贵族时，要下跪行礼。

这就像在中国古代，不管是平民百姓还是官员，见了皇帝都要行大礼。

这种下跪体现了一种不平等的人际关系。

一方高高在上，另一方位卑屈膝。

如果说古代日本人的下跪还含有重视礼仪的意味，那么现代日本的下跪可以说是一种怪异现象了。

据说日本是从昭和时代开始，下跪才演变成谢罪的形式。

日本文化汲取了许多中国古老文化的精华，虽然古代的下跪之礼也是从中国传来的，但下跪并非文化的精华。

从对人下跪的行为中可以看出，日本人为了保护自己、为了维护自己的利益可以屈服到什么地步。

据调查，日本人一般在这三种情况下才会下跪。

第一是面对天皇之时。

下跪行礼是对天皇的尊重，同时也表示屈服在天皇的脚下。

第二是日本女子在服侍自己的丈夫时。

下跪同样代表着尊敬与屈服。

第三则是在工作中出现严重失误，带来不可挽回的损失时。

赔礼道歉不足以表达谢罪之意，便下跪行礼。

据日本电视台日前在街头的随意调查，有三成的人承认有过下跪经历。

今天我们就其中一点——日本女人要下跪服侍丈夫加以介绍，看看日本女人到底为什么这么喜欢下跪。

在全世界各个国家的女性中，日本女性向来以美丽温柔著称。

一提起日本女人，人们的脑海里立刻显现出的便是穿着和服，盘着发髻，迈着小碎步的形象。

丈夫出门归来时，她们都会在门口相迎，顺手接过丈夫的公文包，跪在地上给丈夫换鞋，再说上一句：您回来了，今天辛苦了。

然后坐在榻榻米上，喝着对面妻子跪着为自己倒的茶，所有的疲惫都会一扫而光。

他们的温柔和优雅的跪姿给很多人留下了深刻的印象。

说到日本女人的“跪”文化，这得从日本的风俗传统说起。

日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺、插花等淑女活动都需要跪在地面上，将臀部放在脚上，低头垂首。

不论是在风情万种的平安朝，还是在金戈铁马的战国，日本女子素来以柔弱为美，加上繁复的和服对贵族阶级女子的要求，所以坐时或行礼时都要跪，因此，“跪”就成了顺从的表现，是日本传统的象征。

“跪”在榻榻米上，对日本人来说便是“坐”，称为“座”或“正座”。

“座”从飞鸟时代(约7世纪)从中国传入日本，但到了江户时代才有“正座”的说法。

“正座”是把臀部放在脚掌上，看上去很难受，但对日本人来说，不但不是受罪，反而是一种享受，因为他们从小就习惯了。

现在在茶道、剑道，以及丧事、法事和正式谈话等场合，日本人还是要“正座”的。

他们又把“下跪”叫“土下座”，类似于磕头，表示极度的尊敬或深切的谢罪。

请人原谅错误或求人办事时，他们也会跪下来磕头表示：“我都这样(求您)了！”

还有人认为，跪坐不利于腿部血液循环，会导致日本女性腿部线条欠佳。

日本人也会自嘲日本女性多是“大根腿”，大根其实就是我们说的萝卜腿，腿型不好看的是白萝卜，又粗又短；细而娇美的腿型则被誉为“胡萝卜腿”。

日本女性行走起卧，不讲究舒展肢体，而是以微蜷为美。

用日语讲，就是把自己收小一圈。

不过，日本女人再怎么体型发胖，一旦穿上和服的确身形会“小一圈”。

和服集中了日本人的审美观，如穿日式浴衣、踏木屐，走起来要“内八字”、迈小步才好看等等，曾留学日本的郁达夫最为欣赏这种“阴柔美”。

下跪的人不一定是弱者，也可能是通过下跪行为，把自己的意愿强加于人。

漫画家板垣惠介在9月出版了《最强下跪的背后》一书，他把下跪分为“黑下跪”、“白下跪”、“假下跪”三类，第一类是谢罪，第二类是感谢，第三类则是心怀鬼胎了。

“黑下跪”有两种情况，一种是被迫进行的，另一种是下跪者想把某种意向强加给对方，反而会有一种攻击性。

板垣惠介曾有这样的经历:在大街上，杂志的编辑向他下跪，要求他不要把作品给这家杂志的竞争对手。

这样的下跪其实有一种攻击性和强制性。

“白下跪”虽然是出于好意，但这样的谢礼不免有些过头了，让接受方反而有左右为难、欠人情的感觉。

还有两种下跪是让人不屑以及愤慨的。

比如，有些候选人在选举中没有谈什么政治抱负，只是在众人面前下跪，以博取人们的信任和同情，由此当上议员，这未免让人想到下跪成了一种捞取政治资本的伎俩。

还有就是所谓“黑心企业”中，上司强迫下属下跪。

企业无理要求员工取得高标准的业绩，达不到要求的便要受折磨，被罚下跪的情况不时发生。

逼人下跪，则是一种劣根性的体现。