国学中蕴含的最基本民族精神是百姓日用而不知的，把握国学管理智慧的形而上之“道”就是触及了中国人深层的生命，管理就会顺水行舟那样顺利。
国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题，作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系，又是如何得以运用的？
对于《道德经》第17章新解，传统的理解，都是从被领导者的角度来理解这段话。但我们也可以从领导者如何对待被领导者的角度来启发自己。
“其次，亲而誉之；其次，畏之”启发我们：管理就是阴阳之道。好的领导者，一方面要对下属“亲而誉”，具有亲和力，善于赞美和激励员工，做到“近者悦，远者来”；另一方面还要有刚性，要有领导的艺术，让员工敬畏和敬仰。
“其次，侮之”，提醒领导者：切忌不要侮辱员工人格，更不要谩骂和不讲道理。严格管理不等于不讲道理。当然，凡事都有辩证性，圣人孔子也责骂弟子，作为领导者，在必要的情况下也要责备下属。
作为一名优秀的领导者，首先要有“善行”，上善若水；二是谦虚低调；三是柔弱，懂得“柔弱胜刚强”的智慧。
《道德经》第24章“企者不立；跨者不行”，踮脚站立、跳跃前进是不长久的，只有曲全才能成事。只有踏实做事才是长久之道。做企业如此，做人亦是。
三星公司的会长李健熙的父亲叫李秉哲，李秉哲的父亲是韩国的一位著名的儒生，他的老师是韩国著名的大儒，能成为大儒的都是很有学问，很有造诣的人。
三星的创立者李秉哲先生就是从父亲那里继承的这些儒家思想，在三星公司里彻底贯彻儒家文化。他平时讲话《论语》不离口，在公司开会也随时拿《论语》来做引证。
所以三星以儒家文化作底蕴的，然后李秉哲退位以后，李健熙来做三星的掌门人，逐步建立了三星宪法。
马克思韦伯就曾说过：“经济发展需要一种文化意志力的支撑。”中国现代经济的腾飞必须从国学中汲取文化支撑和智力支持。
韩国、日本在吸取中国传统文化用于企业的管理早成为人所共知的秘密，韩国、日本企业家大多认为《论语》、《周易》、《道德经》、《孙子兵法》中的管理智慧有效的促进了他们经济的飞速发展。
老字号同仁堂恪守“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”的经营理念，历经几百年而更加兴盛，现代著名企业家李嘉诚的“建立自我、追求无我”、张瑞敏的“上下同欲者胜”，也正是受到了传统国学管理智慧的影响。
