武王求教于箕子，箕子为其讲解 “洪范大法”，即天地间宏大的法则，其中第五条就是“皇极”。就是说君王为万民之主，应当自己建立宏大中正之道，然后才能教化臣民。“绥猷”同样出自《尚书》，夏桀王残暴不仁，汤顺应民意讨伐夏桀，建立大商。然后将大义诰示天下，即《汤诰》，《商书·汤诰》载：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后”。意思就是天帝将善道赋予世人，使人们有常性，能顺乎其道的则为天子。因此“建极绥猷”的意思就是皇帝肩负着上对苍天、下对黎民的双重使命，既要顺承天意、建立宏大中正的法则，又要顺应大道、安抚万民。

这块匾高悬在金銮殿内，当然是下有依、后有靠，不然怎么固定？那么无依无靠是什么意思呢？这句歇后语的起因与清朝的传位制度有关。封建社会早期，皇位接班人通常是“立嫡不立长、立长不立幼”。可清朝一改由嫡长子继位的惯例，改为“立贤不立长”，而且不公开，甚至可以说清朝就没有太子。实际上也公开册立过一位，也是唯一一位，就是康熙第二子胤礽，结果还两立两废，最终也没能登基。而康熙朝也是继承人之位争夺的最惨烈从时代，即著名的“九子夺嫡”事件。

这场没有硝烟的战争，四皇子胤禛笑到了最后，也就是雍正皇帝。这个事儿后来被“好好儿”的演绎了一番，许多小说、评书等作品及民间传说，都有着雍正改昭篡位的说法。说康熙临死之前把继位诏书藏在金銮殿的匾额后面。胤禛在江湖上结识了一众武林高手，其中一人叫甘雨、甘凤池，绰号化地无形，号称轻功天下第一。他夜入皇宫，将诏书偷出来，把上面的“传位十四皇子”的十字加了一横一勾，改成了传位“于”四皇子。

实际这事儿不大可能，不说有没有人具备到皇宫偷东西的能力；十字改于字就不对，因为繁体的于是这个“於”。再者，清朝的诏书都是满汉两种文字，满文总不能也可以这么改吧？清朝的“匾后藏诏”倒是真的，但不是太和殿，而是乾清宫的正大光明匾。因为雍正登基后怕再次发生夺嫡事件，决定不再提前册立储君，而是把继承人的名字写在诏书里，一式两份，一份儿派专人保管，另一份儿藏在乾清宫，等他死了之后两份诏书一起拿出来公布。

实际清朝通过这种“秘密手段”继承皇位的也只有四个，除了雍正，还有乾隆、嘉庆、道光，因为咸丰之后要么没别人、要么干脆没人继承，只能靠过继。闲话说了不少，总之太和殿匾后藏诏的事儿不是真的，但这个传说流传甚广、影响颇深，于是便诞生了“无依无靠”的说法；有两层含义，第一是太和殿高大，匾额悬于离地数十米的地方，旁边没有可攀援的东西，所以诏书藏在这后头安全。在不搭架子、不支梯子的情况下没人上的去（没想到还是出了个轻功高手）。

第二是不立太子影响了大臣们的站队。公开册立储君，大臣们还能提前去巴结太子，搞好与未来君主的关系。可这不公开的“玩儿法”让人们无从下手，要是跟押宝似的猜，万一站错队怎么办？尤其在新老过渡的阶段，很多人只能望着太和殿那块匾干着急，似乎成了无依无靠的人。故事虽然是假的，但有这句俏皮话是真的。太和殿建极绥猷匾额曾是乾隆御笔，现在挂的是复制品，原匾在袁世凯复辟时被换下了，不知道给扔哪儿去了，可能到现在都没找着。

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