五代邢窑水盂-冀藏文化有售

上海陈玉堂老先生对水盂十分偏爱，他着文为水盂喊冤，认为将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他在香港发表的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”陈玉堂还戏言：砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯“四宝”缺水，若以盂为水，岂不金木水火土五行俱全？陈老先生所谓的“五行”论，并非一定要如此牵强附会，他不过对水盂特别钟爱而已。

乾隆官作水盂-冀藏文化有售

水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。

另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。

唐代邢窑三彩加蓝水盂-冀藏文化网拍有售

古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂等文玩不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，同时也是投资收藏的长生不衰的一大亮点。

砚滴

砚滴又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

明代湖田窑老鼠型砚滴-冀藏文化网拍有售

最迟在东晋时期就出现了各种形状的水盂。因为它的出现与笔墨的使用和书画的兴起有着密切的关系。最初古人使用各种形状的水壶水盂类器皿研墨时发现，往砚里倒水时往往水流过量、很难控制，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。砚滴也称水滴、水注、书滴、蟾注等。有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。?

砚滴做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型设计上，也是穷其工巧，堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。

唐代邢窑青釉鸡首砚滴-冀藏文化网拍有售

《饮流斋说瓷》：“水滴，像形者，其制甚古，蟾滴、龟滴由来已久，古者以铜、后世以瓷。明时有蹲龙、宝象诸状，凡作物形而贮水不多则名日滴，不名曰盂。”

如果说笔墨纸砚是古代文人书房中不可或缺的实用四宝。那么砚滴之实用功能则要小得多，而相应的清赏把玩价值却要大得多。它们题材多样，寓意美好，其消费对象则往往是达官显贵、皇家贵胄，因此传承至今的砚滴类作品大多具有很高的鉴藏价值。

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清代瘿木水盂-冀藏文化网拍有售

五代邢窑水盂-冀藏文化网拍有售

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