《武媚娘传奇》剧照与舞妓

然而事情真的如此简单么？唐代的服饰在中国没有得到保留，却在隔着海洋的日本保留下来了，这事想想都有些蹊跷呀！这件事我们要从日本的服饰史去寻找线索，他们究竟是如何发展服饰的？

由于日本历史发展起步很晚，所以中国的文化在其中起到了很大的推进作用。早期的服饰只是贯头衫或布匹扎束的模样，直到古坟时代受到了当时中国南北朝时期北方民族服饰的影响，开始穿着上衣下裳/裈的服饰。其后的飞鸟时代与奈良时代也接连被中国的隋唐服饰影响，这时期的遣唐使不仅为我们所熟知的，而且的确影响深远。

然而，毕竟是两个国家，照搬中国并不现实。日本先是在701年颁布了第一部法典拥有了自己的典制服饰，进入平安时代后随着遣唐使的废止开始逐渐发展出了自己的服饰风格，他们称之为“和样的创制”。

这种失去中国文化的输入而产生的服饰本土化现象，在朝鲜半岛也曾发生过，由于明朝覆灭、清代服饰改制当时的李氏朝鲜的服饰因自己的发展也产生了自己的风格，朝鲜半岛称之为“国俗化”。这大约可以理解为日本或朝鲜半岛在完成对中国服饰文化的吸收后开始步入自己的节奏，而许多影视剧喜欢模仿的“阴阳师”故事一般发生在平安时期，自然是不能被搬运过来当作中国唐代的服饰。

穿着白色狩衣的安倍晴明，野村万斋饰演

不过这个时候的日本服饰与现在我们看到的和服区别还很大，大约可以算作日本的古装。日本当然也有古装剧，有古装剧就意味着日本现今保留的传统服饰与他们的古代服饰并不一致。距离现代和服的出现，日本服饰还需要走过两个至关重要的过程。第一个过程是“小袖”在江户时代完成它的融合发展，它来自庶民穿的外衣和贵族的内衣相融合，这个时间大约是中国的明末清初。

第二个过程是摄取“洋风”，日本明治维新之后企图脱亚入欧，这一政治转变在服饰上的影响就是吸收了许多西方服饰的元素，甚至于我们看到日本皇室在许多场合都是穿着洋装而不是和服，都是来自于这个时期的影响。也就是说，我们看着现代和服很传统很东方，实际上它身上的血统早就经过了东西方文化融合的洗礼。当和服拨开它的发展内核，对很多国人来说是很陌生也很难接受的。

17世纪 小袖

明治36年 高等女学校第九回秋季运动会

很多人喜欢的像那位冲突当事人提出的“吴服”概念，其实并非是一种服饰，去日本的吴服店也很难买到完整的和服，因为这个词汇指的其实是制作和服所用的丝织面料。由于日语中残留大量汉字组成的词汇，会对熟悉汉字而不通日语的国人造成理解上的偏差，比如日语的“大丈夫”意思是“没事”，“手纸”的意思是“信件”，若是直接用汉语去理解就会闹出笑话。

所以，“吴服”虽然叫“X服”意思却不是某种服饰。而在历史记载中，吴服也跟服饰关系不大，从“吴”而来的工匠带去的只是纺织技术和缝纫技术。其实可以从日语的这种特性让我们重新理解日本服饰发展，虽然日本学走了中国很多东西，但分开两支发展之后却是似是而非的两个结果。现代中国的服饰和语言与古代中国相差很大，现代日本自然也是如此，此处就可以用上中学的知识点，高考时候都背过了的“一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中”。

三井吴服店

事物的发展性在中国带来了“唐装”。这里的“唐”就像“汉服”的“汉”指的不是汉朝一样，它也不是指的唐朝，而是与“唐人街”的“唐”一样泛指中华。当年APEC在中国举办，按照惯例领导人们在非正式会议期间会穿着东岛主特别制作的当地传统服饰，但是这种服饰往往是简化版的外套，既能体现特色又方便穿着。

所以2001年在上海举办的时候，就延续中式对襟立领上衣的思路、结合西装剪裁与织锦缎面料设计出了“唐装”。2014年在北京举办时设计出的“新中装”，采用的一样是中式对襟立领上衣的基本款式，面料采用宋锦，风格更为简洁大方。两者之间可以视作是发展的关系，他们的基础在更早之前是民国时的褂、清朝的对襟马褂，如此一步步在时代的剧烈变化中发展着自己的变化。

唐装被成功推广以后，逐渐成为了中式服装的代名词。我们现在可以看到许多并非唐装款式的服饰也会被人称作唐装，这是大家对于这个词汇的扩充。无论是中式服装解释的“唐装”，还是唐代的服装，都和日本服饰相差甚远，与吴服更是不在一个维度里。

当我们的认知有偏差，或者行为有差池的时候，往往就惯于去找一些冠冕堂皇的理由来掩饰。当中国的古装剧做不好服饰考据的时候、服装设计师模仿日本服饰，就把“日本是学我们”这套说辞搬出来，而当那位冲突当事人需要掩盖事件发生的根源的时候，就把身上的服饰搬出来。

我们所缺一直是面对真相的自信，历史与现实的真相，都需要我们认真去面对。

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