在云南师范大学这所美丽的校园内（原西南联大旧址），矗立着一座巨大的白色雕塑，每每引起人们驻足凝望和沉思。

在校园内绿草茵茵、桃红李白的点缀下，在高原特有的蔚蓝如洗般天空映衬中，一位人民女教师端庄娟秀的形象肃然而立，她的右手轻抚着一个地球仪，而左手持握着一本书籍，一双眼眸平静安详地眺望着远方；雕塑的背景是壮丽恢宏的图书馆大楼和纵深耸立的教学建筑群落，更使这座约五米高的女教师形象的雕塑显得圣洁而崇高。多少学子师者在这里流连忘返，无数来宾过客在这里摄影留念；多年来这一座雕塑成为了云南师范大学的“校标”和云南省高教大学区的重要景观，许多报刊画册在介绍云南师大和云南高教时往往选登出这个雕塑的照片，这张题名为《人民教师》的雕塑照片也曾被选入参加国家教委举办的“中国教师作品巡回展览”在全国宣扬。无独有偶的是，这座充满了艺术魅力和含意隽永的女教师雕像的作者，恰恰正是一位在高等院校学府辛勤耕耘奋斗了大半生的女教授——张元真老师。

张元真于1934年生于四川省泸州市。是地杰人灵孕育了她？或大自就造化于斯？总之，在山青水秀的巴蜀故乡诞生了一个自幼酷爱美术的女孩子。她于1950年考入四川省泸州师范艺术科，又在1953年考入昆明师范学院（现为云南师范大学）学习美术，并在著名雕塑家廖新学先生指导下学习雕塑，有幸成为这位雕塑老前辈的入室弟子。由于潜心钻研和学业优异，张元真于1955年毕业时择优留校任教，专攻雕塑。1959年以后又调入云南艺术学院，曾任云南艺术学院美术系主任、中共美术系总支书记、雕塑创作室主任等职。在艺术高等学府三十八年的教学和创作生涯中，张元真老师呕心沥血勤奋耕耘，以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的师魂精神，扎扎实实、兢兢业业一步一步走出了她作为高教园丁的人生轨迹。

在多年的教学岁月中，张元真老师曾教过素描课、解剖学课、雕塑专业基础泥塑课、雕塑创作课等。在教学中，她坚持强调严格的基本功和民族传统技法相结合的原则，为了提高教学质量和丰富教学内容，她除了努力师承廖新学等雕塑老前辈的技法、风格外，还自觉拓宽本身对中国雕塑传统知识的视野，曾先后三次到陕西观摩学习秦兵马俑雕塑群，并广游考察甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、巩县石窟、云南剑川石窟、四川安岳及广元大足石窟等中国著名的传统雕塑集中地点，认真学习钻研中国历代民族雕塑的表现手法以及传统技巧，并融入对学生教学过程中的基本功训练中去，产生了良好的教学效果。同时，张元真老师在教学中，亦强调加强艺术实践的原则并身体力行。多年来她先后亲自带领学生深入到云南边疆少数民族居住地区采风，她和学生们的足迹踏遍了红河的苦聪山寨、大理的洱海渔村、路南的撒尼乡村、德宏的傣家竹楼及佤族、景颇族居住的高山莽林，深入生活挖掘宝藏，接触了解各族人民丰富多彩的风情习俗，收集各少数民族的民间艺术资料，学习掌握民间木雕、竹雕、石雕、根雕、泥塑等的技法，这些对于丰富教学内容和提高学生的实践和创作能力，受益颇深。教书育人、诲才树德，也是张元真老师教学原则中的核心内容，她任云南艺术学院美术系主任、中共美术系党总支书记期间， 一直强调和要求自身及其它各个专业的教师们，在教给学生专业技法、知识的同时，还要教会学生怎样做人和怎样立德，要用爱国爱民族爱传统的思想和文明道德的观念来教育熏陶学生。张元真老师的言行举止，也是“师者范也”这句警训的良好注解。正因如此，张元真老师和她的同仁们多年来培养输送了大批德才兼备的美术人才，为云南省的艺术高等教育做出了杰出的贡献！

阿诗玛 玻璃钢 1984年 高4米

在大半生的雕塑创作实践中，张元真老师在探索城市雕塑的艺术道路上不断奋斗、开拓。在继1979年她成功创作了《人民教师》雕塑以后，便开始认真思考教学怎样与实践密切结合的最佳途径——即城市雕塑发展方向问题。她认识到雕塑从室内走向社会，为国家的经济和文明建设服务，这是雕塑艺术发展的必然道路和阶段。她决心身体力行去实践和探索。首先，她坚持走艺术创作来源于生活的原则，如1983年全国闻名的大型企业云南玉溪卷烟厂委托她在工厂大门口做一座《阿诗玛》的大型雕塑后，她亲自深入到路南圭山彝族地区和撒尼妇女一起生活了两个多月，认真体察她们勤劳勇敢智慧的精神风貌，发现撒尼青年妇女普遍能歌善舞、心灵手巧、精于缝绣、活泼可爱，获取了丰富的感性认识；后来又研究了阿诗玛的彝族民间传说故事，参考了这个故事的诗歌、小说、电影剧本等，从感性到理性的归纳升华作为撒尼妇女形象代表的“阿诗玛”的性格和形态特征；最后，才动手创作并设计了四米高的雕塑《阿诗玛》，使之神韵俱佳地屹立在玉溪卷烟厂这个国内外知名度很高的企业大门口，受到各方面好评，产生了极大的艺术影响和经济效果。其次，张元真老师坚持城市雕塑必须明确主题性的原则，如她在承接云南艺术剧院门前的雕塑任务时，曾构思了许多反映音乐舞蹈方面的稿子，但都因感到缺少主题内涵而否定了。后来想到中国传统舞蹈《红绸舞》中的红绸，它是一个特定的舞蹈道具，但是，它又是舞蹈者直接用来表达人的思想感情的手段，红绸的动态中有人的感情，而且红绸本身既概括又集中，如果将红绸动静态中的对比和韵律处理得当，可以成为一件较好的艺术作品。后来，根据这个构思做成的雕塑《彩虹》（6米），这条彩带般的造型既增添了艺术剧院门前的环境光彩，实际上又点出了云南省这座艺术殿堂的中心内容。再次，张元真老师坚持城市雕塑必须从省情出发，注意其历史性、民族性的原则。如她和戴广文先生合作的汉白玉雕塑《聂耳》(3米)，立于昆明滇池畔西山的聂耳墓前，为树立这位云南乡土产生的中国国歌作者的光辉形象起到了长远的历史讴歌作用。立在云南大理湾桥的抗日联军将军的《周保中像》（4米），起到了歌颂和缅怀这位大理出生的历史英雄人物的作用，并使之成为教育后人的陵园基地。又如，为了在城市雕塑中突出云南古疆特色和民族特色，张元真老师创作了大量作品，立于元谋县元谋人陈列馆前的《元谋人》（4米），立于禄丰县拉玛古猿遗址的《拉玛古猿》（10米），立于昆明海埂民族村内的傣族巨型佛塔和彝族图腾柱，立于昆明电影基地的《睡美人》（4米）等等，充满了浓郁的云南省情风格及特色。在上述创作原则指导下，张元真老师至今已创作了近三十件城市大型雕塑，除前面介绍过的作品外，还有如1986年立于成都军区后勤大院的《春之歌》(5米)，1987年立于昆明市螺蛳湾的石雕《螺蛳姑娘》，1988年立于元江大桥头的《腾飞》(18米)，1989年立于陆良革命烈士陵园的《革命烈士群雕》(15米)，1990年立于昆明济世之家门前的《日月同辉》(4米)，1992年立于昆明三中的《鹰》(10米)等，都受到广泛好评，为云南城市雕塑作出了杰出贡献。

革命烈士群雕纪念碑 玻璃钢 1988年 高5.5米

作为云南省美术界为数不多的女雕塑家之一的张元真教授，凭借出色表现与作为，被国家和社会给予了充分的肯定与承认。1987年她荣获城市建设保护部、文化部、中国美术家协会共同颁发的城市雕塑创作设计资格证书；是中国美术家协会会员，云南美协常务理事，云南雕塑艺委会主任；现为云南艺术学院环境艺术研究所所长。她创作的雕塑作品，大多在《云南画报》《云南日报》《边疆文学》《滇池》等画册报刊上刊登照片，有些作品曾获云南省评的一、二等奖；《人民教师》雕塑照片曾参加国家教委举办的“中国教师作品巡回展览”。鉴于以上工作，她的名字被列入中国美协编出的《中国现代美术家名鉴》(第一集)；《中国当代美术家名人录》，并被列入《中国文艺家传集》《世界华人艺术家成就博览大典》等书籍中。

正像张元真教授自己创作的雕塑作品《人民教师》中的女教师形象那样，她自己大半生在云南艺术高等学府辛勤耕耘精心播种的不懈奋斗努力，恰恰在现实生活中为自己树立了一尊活生生的园丁的雕塑。

（张元真教授现今89岁，创作《人民教师》雕塑时45岁。该文作者许翔，作于1995年2月21日，时为云南艺术学院副教授、院办主任。）

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文章来源 | 云南艺术学院副教授许翔

图片来源 | 陈宇杰

图文排版 | 王剑 陈龙

责任编辑 | 杨丛森 李璐

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