他拥有健康且强壮的身体，在体育方面拥有超出常人的天赋，史铁生崇拜着他，并相信他是世界上最幸福的人。

但是在第24届奥运会上，约翰逊战胜刘易斯，获得了金牌。这让史铁生辗转难眠。

“我看见了所谓‘最幸福的人’的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的‘最幸福’的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”

一具健美的躯体并不能让人成为最幸福的人，还需要一个了悟人生意义的灵魂。

局限是无法摆脱的，“最幸福”也是无法到达的，但我们不应因此完全放弃努力。

心理学上有一个名为马斯克需求层次结构的激励理论描述了人类需求的五级模型，分别是生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。也就是说，单单是生理上的需求是不能满足人的幸福感的，人需要自我实现，突破自我局限所获得的幸福，往往最强烈，也最深刻。

“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”

挑战自我吧！追求幸福吧！或许我们永远不能突破局限，和幸福握手拥抱，成为“最幸福”的人，但我们总是可以离幸福更进一步。

2.但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。

史铁生二十一岁的时候，住进了病房里。开始他只是忧心医院的床费贵，药费也贵，以为熬过三个月就好了。但是三个月后，他不仅没能出院，还病得更严重了。史铁生不免不安。

他会因为朋友送的莲子的谐音来安慰自己上天会怜悯他，会在无人处双手合十向神灵许愿。这些或许并没有用处，但是却无法不做。

“多年以后才听一位无名的哲人说过：危卧病榻，难有无神论者。如今想来，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚瞑之中寄托一份虔诚的祈盼。正如迄今人类最美好的向往也都没有实际的验证，但那向往并不因此消灭。”

虽然如此，史铁生觉得，他当时能够坚持下去，是因为医生、护士和他的朋友们对他的关照。

医生护士们因为他爱看书，给他安排了环境好的双人间，医生见他意志消沉，劝他多读书不要荒废时光，而朋友们不断写信来，还总是去看他，和他聊天，带书给他看。

他靠这些实实在在的事情熬过了那段艰难的时光，最终明白，他所乞求的神明，其实就是他自己的精神。

“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。”

精神的力量其实远比我们想象的强大。心理资本理论认为积极心理特质能够促进个人和组织的绩效与福祉。工作中如此，生活中也是如此。

我们最强大的后盾往往是我们自己的精神，不管遇到多么大的困难，相信自己的精神，我们终将找到办法。

3.死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日

死亡一直是人们研究的课题。有人惧怕它，有人轻视它，有人用它来逃避生活。

而史铁生，在双腿刚刚瘫痪的时候，也想过用死亡来逃避生活。但是他最终还是把死念留在了医院。他回家，他摇着轮椅去地坛，他在阳光下思考，思考到满地亮起月光。他想了好几年，最终想出了结果。

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”

他不再追求死亡，但也并不逃避死亡。

既然来到这个世界并不是人们的选择，那么离开也尽可等着老天爷去按排。世间坎坷种种，怎样活着，怎样充实安定地活着才是人们需要考虑需要费心的东西。

死亡哲学一直是哲学里非常重要的分支，古今中外也有无数哲人对此发表过见解。

孔子说：

未知生，焉知死？

意思是尚未明白生的事情，如何能知道死的事情呢？所以将死亡抛掷脑后吧，那是老天爷该思考的事情，我们更应该关心的，是怎样把生活过得更好。

史铁生在苦难中体悟到这些道理，但这些道理并不是只有面对苦难时才能派上用场。愿我们都能拥有强大的内心和坚韧的精神，让我们不惧坎坷，一路向前。

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