公元前612年，迦勒底人在整个美索不达米亚建立了以巴比伦为首都的统一帝国。

他们在天文学和历法方面取得了巨大的成功。他们发明了一种方法，可以将7天算作一周，1天算作12小时，1小时算作120小时。

相传古代巴比伦建庙供奉“星神”。殿高7层，又名“七星坛”。七星祭坛，容纳七位星神。、火、水、木、金、土。

古巴比伦认为这七位神轮流供奉，每位神掌管一天，所以古巴比伦每天祭祀一位神，七日代表一个循环。这就是每周系统的用武之地，如下图所示：

迦勒底人还对收集天文数据和绘制星图感兴趣。在扎实的天文学基础的支持下，迦勒底人所擅长的占星术竟然得到了发展。

早期的占星学以“十二生肖”为基础，经过系统的总结，逐渐补充成现在的占星学雏形。

可以说，目前的占星术系统是在迦勒底人手中完成的。

四、古希腊占星术的诞生与发展

539BC名词没有。存在不到一百年的迦勒底王国土崩瓦解。被征服的波斯帝国版图不断扩张，版图逼近希腊地区。

占星术起源于公元前6世纪左右的美索不达米亚，传播到古希腊并与当地的崇拜相融合，逐渐演变成占星术的第一种形式。

波斯战争

公元前500年，波斯想要向西扩张，战争初期，波斯发动进攻，但数次失败。

波斯战争后，雅典成为希腊半岛的领导者，希腊化时代开始了。

亚历山大时期

马其顿国王亚历山大大帝小时候师从古希腊哲学家亚里士多德。

16岁以父名统治马其顿，18岁率军打败希腊联军。

亚历山大20岁继承王位，21岁率军统一全希腊。

此后不断向东蔓延，逐渐占领小亚细亚、埃及、巴比伦和印度，

后来，亚历山大在巴比伦建都，建立了横跨欧亚非的大帝国。

亚历山大的帝国是短暂的，但在接下来的三个王国中，中东经历了希腊化并成为一个新的希腊化文明。

这得益于希腊科学和哲学与近东（包括美索不达米亚、埃及甚至印度）的直接交流。这也包括占星术，它宣布上帝的旨意。

以美索不达米亚占星术为基础的希腊占星术诞生于这一时期。

希腊占星术以星图为工具，其理论体系开始完善。

以托勒密为代表的希腊时期的占星术，将太阳、月亮、五颗行星、黄道十二宫、星座和相角等现象合理化。

希腊占星术在亚历山大时代传播到印度并影响了印度占星术，

中国命理学工具紫微斗数也是从古希腊占星学发展而来的。

古希腊占星术的成就

古希腊文明非常辉煌，古希腊也是占星术发展的第一个黄金时代。

这一时期产生了许多著名的哲学家、天文学家和占星家。

他们为古希腊占星术的发展奠定了坚实的基础。

被称为“医学之父”的希波吕托斯认为医学是一门科学，

他研究天体与疾病的关系，认为不了解天体影响的人没有资格做医生。

毕达哥拉斯是古希腊著名的数学家和哲学家，勾股定理的创始人。

他认为数学是万物之源，万物皆数。

他将占星术的数学结构建构为阴阳、三方、四正。

天文学家喜帕恰斯将黄道分为十二段，

如果以春分点为0度，从春分点算起，每隔30度就有一个宫位，一共有12个星座。

他可能创立了当今西方占星术中使用的黄道带回归。

恩贝多克勒提出“四根说”，认为地、水、火、风是万物的四大基础。这是占星术最伟大的理论之一。后来和柏拉图、亚里士多德一样，也采用了四元素说，

西方古典占星学将寒、热、干、湿四大要素结合起来，应用到星座和行星的属性上。

巴赫的学生托勒密是占星学理论的大师，

他的代表作《四书》详细描述了占星术的结构。可以说占星术为托勒密时代定下了基调。

托勒密的四本圣经可以说是儒家占星术的延伸。巴比伦认为占星术是一种占卜观察，可以通过天象来预测未来。

五、罗马时代的到来

亚历山大病逝后，他手下的将领们为控制庞大的帝国征战了很长时间，

公元前三世纪有三个王国，

其中之一就是马其顿王国，一个国土面积不大的希腊化国家，

其中之一就是托勒密王朝统治下的埃及王国，

一个是塞琉古王国，它控制着亚洲的行省，是领土最大的。

三个王国周围的许多敌人都在不断地战斗，

终于在公元前一世纪，罗马征服了地中海沿岸，征服了马其顿和埃及，结束了希腊化时代，开始了罗马时代。

在罗马帝国时期，占星术开始流行，

在罗马贵族的上层阶级中，占星术是一项严肃的研究。

为社会精英服务的希腊教师对占星术有很高的认识和理解

他们继续在上流社会传播占星术的观点和思想，

在罗马的下层阶级中，占星术成为一种迷信的占卜工具。

占星家变成了“神谕”。占星术被滥用来骗取金钱并玷污占星术的声誉。

结果，政府发布了逮捕和驱逐这些江湖骗子的禁令。

许多罗马首都背后都有占星家，有的甚至自己教授占星术。

罗马皇帝奥古斯都凯撒在钱币的背面印上他的月亮标志摩羯座，以彰显他的高贵和皇室的合法性。

这枚硬币实际上使用了土星的占星符号来进行政治宣传。

人们相信他的统治将迎来一个新的黄金时代。

比如追随恺撒的屋大维，就曾经公布过他的本命盘，

用来证明他是个真汉子，能得到高位。

5.占星术的黑暗时代

随着天主教时代的到来和罗马帝国的没落，

几个世纪以来，占星术随着天文知识一起消失了，

这被称为“占星术的第一次死亡”。

罗马帝国灭亡后，天主教会站出来攻击占星术。

让西方的欧洲占星术沉默。

从公元5世纪到大约13世纪，欧洲经历了被称为黑暗时代的多年战争。几乎所有重要的占星术著作都受到了战争的影响，

许多重要的占星经典都是在皇帝的命令下被焚毁的。

在此期间，占星学的发展几乎完全停止。

最后一批占星家在公元6世纪左右消失了。

6.阿拉伯占星术

随着欧洲进入黑暗时代，

属于罗马帝国的埃及和小亚细亚成为阿拉伯人的王国。

阿拉伯帝国是一个庞大的多民族聚居地。除了阿拉伯人，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人等等。

阿拉伯文化是各族人民长期奋斗、联合创造的。

这么多古老的科学和哲学可以流传至今，

它归因于八世纪左右居住在北非和地中海东部的阿拉伯人。

对于阿拉伯人来说，占星术是天文学的实际应用，两者密不可分。

阿拉伯人采用了希腊化时期的占星术理论，

而他们继续做古人打断西方天文学的天文观测，

因此，在大约九百年的时间里，文艺复兴时期的天文学家做出了记录，

阿拉伯人可能对占星术回归欧洲大陆做出了最大贡献。

今天我们看到拉丁版的托勒密占星术四部曲，

Albumasar（Albumasar.D787-886），是最著名的阿拉伯占星家。

他的地位堪比西希腊占星家托勒密。

他的著作《天文学入门》是中世纪第一部西班牙文译本。

从西班牙带到欧洲的阿拉伯天文书籍之一。

在这本书中写道：这些行星的运动从未停止，所以地球上的万物都在不断地生长。

仅仅通过观察行星的运动，人们就可以体验到世界上无数的变化。

阿拉伯人足迹遍及欧亚非三大洲，成为东西方文化交流的媒介。

他们向西方展示了东印度和中国的文化成就，

也将阿拉伯和伊斯兰教的科学成果传播到东方。

元、明、清三个朝代，秦天鉴都有回族学校，专门从事阿拉伯占星著作的翻译和研究。

7.文艺复兴时期的占星术

公元14至17世纪，资本主义在意大利城市蓬勃发展，

后来传到西欧其他国家，即欧洲文艺复兴时期。

文艺复兴时期占星术的鼎盛时期被称为占星术的第二个黄金时代。

占星术的快速发展不仅得到了教会的支持，还得益于它在欧洲宫廷中的流行。

她登基的时间是约翰·迪伊刻意选择的，日不落的大不列颠由此诞生。

宫廷占星师在丹麦、瑞典和波西米亚的皇家宫廷工作。

第谷·布拉赫是丹麦天文学家和占星家。

应丹麦国王之邀，他在问岛上建造了天宝观象台，用于天文观测。

它的主要目的是为王室提供占星术服务。

他曾提出介于地心说和日心说之间的宇宙结构体系，

他认为，虽然占星术可以预测人的命运，但人的一生并不是一成不变的。

人的生命可以通过自由意志和自我努力来改变。

现代天文学的奠基人，天文学家开普勒（YaoMing），曾是提格的学生他继承了哥哥顾氏的星象遗产

他不仅是天文学家，还以占星为生，而且占星术非常准。

他的占星活动与当时国家的重大政治军事事件有关，

这也为他赢得了世界著名占星家的美誉。

他的代表作《基督占星》汇集了数百种占星理论，使他名声大噪。

他成功预测了1665年的大瘟疫和几年后的伦敦大火，

他可能是17世纪最伟大的占星家之一。

8.占星术与天文学的区别

占星术在文艺复兴时期迅速发展。

但随着观测科学的发展，占星术和天文学开始出现分歧。

哥白尼怀疑托勒密的地心说：

1514年，经过多年的观察和计算，他完成了伟大的工作《天体运行论》，

书中很多立场都说太阳系的中心是太阳，不是地球，这就是“日心说”。

哥白尼很清楚，他的观点会被保守和反动的教会视为异端。

因此，他才同意死后出版这本书。

当然，在他的教义发表后的五十年里，教会一直持敌对态度。

意大利著名思想家布鲁诺冲破了反动教会的反抗，

他极力宣扬和捍卫哥白尼的日心说，却在教堂附近被烧死在火刑柱上。

伽利略也在最后一刻被迫撤回了他的主张，大约在哥白尼之后一个世纪。

哥白尼的理论并不完全正确，他无法通过直接观察找到证据。

第谷死后，将大量精密的观测仪器和资料留给了弟子开普勒。

在此基础上，开普勒发现了行星运动三大定律，进一步证明了日心说。

开普勒的天文理论威胁到托勒密体系的崩溃，这一点已经被证明了几个世纪。

此后，西方乃至世界的天文学观念，都按照开普勒的天文学观念不断发展。

然而，实际上，这种教学对占星术的威胁性影响并没有看起来那么大。

因为太阳是宇宙的中心，但是人生活在地球上，还是会感受到行星的影响，但是不断的，

中国书法特别强调的是“一物一太极”的亲身体验。

真正将占星学与天文学区分开来的，应该是西方科学发展后的理性思考。

科学思想的飞速发展导致了天文学和占星术的分离，

1665年，占星术教学在法国被正式禁止。

占星术再次沦为民间传说的领域。

新理性主义者根本不考虑占星术的价值，

它忽略了哥白尼、第谷、开普勒甚至牛顿等过去天文学家在占星学方面的争议和既定成就。

不可否认，在19世纪中叶之前，占星术有过一段很长的衰落期，

许多相信占星术的欧洲人转入地下，示例包括加入神秘学研究组织，例如共济会或蔷薇十字会。