好书共读 | 《芒果街上的小屋》（The House on Mango Street）-海口c网

好书共读 | 《芒果街上的小屋》（The House on Mango Street）

article/2025/6/8 0:45:34

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作者简介

桑德拉·希斯内罗丝（Sandra Cisneros），1954年生，美国当代著名女诗人，墨西哥裔。30岁时凭借《芒果街上的小屋》成名，另著有短篇故事集《喊女溪及其他》和诗集《坏男孩》(Bad Boys)《放荡的女人》(Loose Woman)《我恶劣的、恶劣的行为》(My Wicked，Wicked Ways)，长篇小说《拉拉的褐色披肩》(Caramelo)等。

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作品简介

《芒果街上的小屋》是由44篇少女日记组成的小说，主要记录了一位正值青春期的贫苦墨西哥裔少女埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，是西班牙语里的希望），在美国芝加哥移民社区芒果街上成长的故事。

它是一本优美纯净的小书，一本“诗小说”。每个短篇或讲述一个人、一件事，或聊起一个梦想、几朵云，甚至是几棵树、几种感觉。语言清澈如流水，点缀着零落的韵脚和新奇的譬喻，如一首首长歌短调，各自成韵，又彼此钩连，汇聚出一个清晰世界，各样杂沓人生。有点忧伤，有点温暖。

作为一部架构在空间叙事形式上的成长小说,作者以凝固的时间、并置的空间结构和典型的空间化情境等时空叙事模式,深刻地反映了拉美女性生活的封闭局促的家宅空间、矛盾复杂的内心空间和对开放包容的多元文化空间的渴望。

女主人公艾斯佩朗莎渴望逃脱自己狭窄、拥挤的居住空间,拥有属于自己的生活、创作空间的美好愿望和迫切追求。因此空间成为这部小说的中心主题。

埃斯佩朗莎生就对弱的同情心和对美的感觉力，她用清澈的眼打量周围的世界，用美丽稚嫩的语言讲述成长，讲述沧桑，讲述生命的美好与不易，讲述年轻的热望和梦想，梦想着有一所自己的房子，梦想着在写作中追寻自我，获得自由和帮助别人的能力。

作家桑德拉·希斯内罗丝在小说中探索了美国拉美裔族群的集体身份和族裔女性的性别身份，空间在作家对身份的探索中具有明显的现实性和政治性。作者以芒果街这一社会空间为背景,揭示了不同强势集团的空间表征，从而表现出空间在身份建构中的重要性。

《芒果街上的小屋》是奇卡纳女性空间需求的呐喊之作。这部小说不仅描摹了奇卡纳女性现实中居住的家庭、社群空间,而且前所未有地设计出了一个专属于奇卡纳女性的理想空间。这个空间既是女性个体的创造空间,又是具有社群意识的集体空间。它的构建体现了以奇卡纳女性为主导的两性和谐共存的新社群意识。空间塑造身份,而身份也塑造空间。当把身份主体性分析与空间相连时,就给予了墨西哥裔美国女性文学——奇卡纳文学以新的研究视角。

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作品影响

展开全文

《芒果街上的小屋》在美国文学界引起轩然大波，并推动了美国后现代主义文学的发展。

1985年，桑德拉·希斯内罗丝获得美国图书奖，并很快被收入权威的《诺顿美国文学选集》，此后又进入大中小学课堂，作为修习阅读和写作的必读书广泛使用，成为美国当代最著名的成长经典。2004年，西方著名文学评论家哈罗德·布鲁姆为其编撰导读书，同在一个导读系列中的还有《哈姆雷特》、《红字》等十余部传世之作。

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作品背景

1848年美国与墨西哥之战后随着大量的墨西哥人迁入美国开始生活，墨西哥式的思维与美国本土传统不断发生碰撞后逐渐产生了一种新的文学形式——奇卡诺文学。《芒果街上的小屋》的诞生，标志着奇卡诺文学史上盛开出一朵绮丽且带着诗意的花朵。

20世纪60年代，美国仍存在种族歧视问题。拉美国家80年代的债务危机、通货膨胀，墨西哥90年代的比索危机等都成为将拉美裔移民“推出”的因素。而美国20世纪80年代的经济复苏，90年代至2000年的经济增长又成为将拉美裔移民“吸入”的因素。尽管美国本来就是移民国家，素有“大熔炉”的称号，但历来有先来移民群体排斥后来移民的“土生居民保护主义者”。拉美裔移民的多数是来自墨西哥。拉美裔新移民受教育程度低，多数讲西班牙语，到达美国从事的是低收入的体力劳动，居住地是美国白人不愿意住的市中心地区。拉美裔新移民难以融入美国主流社会，更难以进入美国社会的上层。

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主要人物介绍

埃斯佩浪莎：

埃斯佩朗莎，是《芒果街上的小屋》中44个独立短篇的“主人公”，居住在芝加哥拉美移民社区芒果街上的“小女孩”。埃斯佩朗莎的妹妹叫蕾妮，埃斯佩朗莎肩负着照顾妹妹的责任。在家中，埃斯佩朗莎成了父权社会中男性眼中美好的传统女性。

埃斯佩朗莎通过观察自己家庭的生活，观察周围邻居的生活，观察女孩们在男权意识形态下形成的残酷婚姻，得出她自己的结论——只有不像“妈妈”那样地生活，只有不像其他女孩子那样地生活，通过自我拯救与写作才能走上自由解脱的道路。埃斯佩浪莎的成长是一个自我意识觉醒和构建的过程。埃斯佩浪莎通过种族差异意识以及女性受歧视意识的觉醒，开始了自我价值的追寻，她离开芒果街，是为了日后能够再回到芒果街，把自我价值实现的觉醒意识带给那些仍留在“芒果街”备受种族歧视的人。

埃斯佩朗莎明白了依靠男性是不稳定的，男性只会成为奴役女性的“主人”而非朋友，一个女性想要实现自己，就只能摆脱男性，依靠自己。埃斯佩朗莎在妈妈安慰她会变得越来越漂亮时，她反击道：“我决定不要长大变成像别人那么温顺的样子，把脖子搁在门槛上等待甜蜜的枷链。”埃斯佩朗莎对性别的认识是她对男权社会反抗的第二步。

阿莉西娅：

阿莉西娅从小生活在父亲的威严下，扮演家庭妇女的角色。在阿莉西娅的父亲看来，一个女人只需安安分分地做好自己的女性角色：把家照顾好，打扫干净，然后睡觉就行了，不该有什么多余的思想，就连同家里的老鼠也只是想象，所有的想象都是错的，只有睡觉、闭眼对女性来说才是对的。

阿莉西娅是个聪明的女孩，因为妈妈的早逝而过早地担起了“母亲”或“妻子”的角色，她每天要起早来做装午餐盒的玉米饼。阿莉西娅是个觉醒了的“新女性”，她为了不在擀面杖（代表传统妇女的责任）后过一生，整夜地学习，进了大学。所有的一切在她父亲眼中都是错误，阿莉西娅惧怕她的父亲，在她的眼中父亲就如同那些四条腿毛茸茸的老鼠无处不在操纵着她。文本不只体现了阿莉西娅的恐惧与努力，

也从侧面反映了埃斯佩朗莎对阿莉西娅的佩服，和对男权制社会的不满与反抗，同时阿莉西娅就是埃斯佩朗莎的一个缩影。

“曾祖母”——老埃斯佩朗莎：

埃斯佩朗莎曾是小埃斯佩朗莎曾祖母的名字，老埃斯佩朗莎是个像马一样的女人：坚强、倔强、野性，虽然不愿嫁人，却被“‘曾祖父’用麻袋套住她的头把她扛走”。“曾祖母”的一生，很好地诠释了“埃斯佩朗莎”在西班牙语中的含义（等待、哀伤）。曾祖母“用一生向窗外凝望，像许多女人那样凝望，胳膊肘支起忧伤”。曾祖母是被男权社会所奴役的人。