天神用嘴创造了婆罗门，手创造了刹帝利，腿创造了吠舍，而首陀罗则是用脚创造的。从中便不难看出，天神所用部位的高低，决定了这四个种姓的地位的高低。

实际上，这种种姓制度根本就是为了维护统治阶级的地位而被人为创造出的产物。公元2000年前，雅利安人击败了印度原住民达罗毗荼人，种姓制度也随之出现。

因此，最高种姓的婆罗门拥有白人的血统，皮肤较为白皙，五官也更偏向于白种人，身材也比其他种姓的人要高大。由于婆罗门是天神用嘴制成，这些人自然无需劳动，所从事的行业多为公职人员、僧侣等。

而有天神双手创造的刹帝利种姓的人，则需要用双手来维护婆罗门的权益，因此这些人中从事军人、警察、行政管理等行业的人居多。

作为普通人的吠舍种姓，则要为前两个种姓解决日常生活问题，农业劳动、手工制造等社会底层工作便落在了他们的肩上。而且一旦冒犯了前两个种姓的人，还会被降低到地位最低的首陀罗种姓。

首陀罗种姓的主要成员，便是曾经被打败的印度原住民达罗毗荼人。作为战败之人，他们没有任何权力，而且不允许有任何的财产，甚至不能与首陀罗种姓之外的人有任何的接触。

如此一来，每个阶级便完成了极其稳定的固化分割，首陀罗的孩子不允许进入普通学校，而要进入专门为他们设立的学校，从小便被教育如何做好一个被别人踩在脚下的奴隶。

天生贵族

作为印度最高贵人种的婆罗门，他们在出生时便自带“贵族光环”，受万人敬仰。这个种姓的人，被视为天神在人间安排的使者，因此婆罗门在印度享有无数特权，其中有三项特权是其他人永远无法触及的。

首先，婆罗门在印度拥有免赋税权。在每个国家，国民在成年之后都会走上工作岗位，无论从事哪个行业，所得的收入都要拿出一部分作为税金交给政府，用于国家的建设。这也是每个公民应尽的义务。

因此，每个国家的发展都离不开国民的奉献。脱离了人民的供养，国家便无法发展壮大，而只有国家强大，国民的安全才能有所保障，国家与国民就如同水和鱼一样密不可分，相互依存。

而在印度，婆罗门无需承担这种社会责任。不仅如此，由于这些人并不从事产生经济价值的工作，因此他们也没有实际的经济收益。这就意味着他们的日常所需还需要由低种姓的人来承担。

由此可见，种姓制度的存在，正是为了服务于这些婆罗门的，在种姓制度中，婆罗门便可以衣食无忧地度过一生。

这种种姓制度之所以能够在印度大行其道，是因为印度是一个宗教性质极强的国家。这就意味着宗教在印度有着极其强大的力量。这也让婆罗门自然而然地获得了另外两项特权。

婆罗门在印度担任的职务通常与宗教信仰有关，因此他们被视为能够与天神直接对话的人。如此一来，婆罗门便具备了免受刑罚的特权，甚至在杀人之后，婆罗门依旧能够逃脱法律的制裁。

婆罗门具备这项特权的原因，就在于其手中掌握着对宗教的最终解释权。一旦在触犯法律之后，婆罗门便可以通过宗教来找到为自己开脱的突破口。

最简单的方式便是将被杀之人形容为“恶魔”，杀掉他是为了除掉“罪恶”，如此一来，其杀人的行为不仅没有了过犯，甚至还被披上了正义的面纱，在人们心目中的形象也变为了英雄。

不仅如此，这些婆罗门还拥有了对宗教的最终解释权，这也是这群人最可怕的能力。无论他们想做出怎样的事情，只要告知人们，这是天神赐下的启示，便可以堂而皇之地肆意妄为。

由于宗教在印度人的心目当中神圣不可侵犯，因此婆罗门的言论可以凌驾于法律之上。这也使得他们在印度可以为所欲为，而无需顾忌法律对自己的约束。

因此，如今的印度政府在处理与婆罗门有关的事件时，通常都会十分小心谨慎。一旦做出的决定让婆罗门心生不悦，婆罗门便可能会运用宗教的力量，给政府带来巨大的困扰。

作为曾经奴役人民的工具，印度的种姓制度至今已有三千多年的历史。然而随着时代的发展，这项早该被抛弃的制度却成为了阻碍印度发展的绊脚石。这也是印度多年来停滞不前的最主要的原因。

结语

印度的种姓制度，使得每个人在出生时便被赋予了不平等的权力。在文明开化的当今社会，这样的制度早已不应该存在。然而长期的被奴役，使得印度人对这一制度早就习以为常了。

相比之下，新中国的成立打破了同样存在数千年的封建制度，并且真正做到了每个人享有平等的权力。正因如此，同为文明古国的中国和印度，才会在如今有着天壤之别。