清朝时期，由于贞洁观的加强，这种冥婚的风气还在盛行，直到清朝末期才衰落下来。即便如此，北京城内还是有冥婚风俗的现象，大家将死人之间的“喜事”称为“搭骨尸”，而双方的家庭结亲，称为“骨尸亲”。那时候，这样的“婚礼”都是在夜间举行，当人们熟睡之时，举办“婚礼”的人就忙活开来，吹啰打鼓，都把街坊邻居给嘈醒了。他们抬着一顶纸制的娇子，前面是锣鼓、唢呐在开路。当然，还有其他形式的婚礼，他们八抬大轿，轿子里面只有一张女性的照片。

二十世纪三十年代，甚至，还有人效仿西方婚礼，采用西方的乐器来开路，后面有四个人抬着出殡用的影亭，里面就只挂着“新娘”的照片。这样的婚礼夹杂着红白喜事，礼仪的要求没有统一，一直都是当事人各自主张。一般情况下，“婚礼”的男方会给女方送去龙凤喜饼、肘子、喜果等物品，这些东西都是真实的。而送去的衣服、首饰也是纸制的，它们要随女方下葬的。女方送过去的嫁妆一般也是纸制的，它们只在男方的灵位前摆放一阵子，然后，就随男方下葬了。

冥婚的迎娶仪式也是必不可少的。

那一天，家庭要搭上大棚，摆上酒席，邀请亲朋好友。房屋内的喜房还会供奉着神明，对面则设置一个矮的桌子，供奉着“新郎”的相片，前面还会摆着苹果、干果盘等物品。照片前还会放置一朵大红花，下面的缎带还写着“新郎”的字样。女方的房间里面也会供奉着“新娘”的照片，前面的供品也是苹果、干果一类，大红花下面的缎带写着“新娘”字样。

“新郎”家的花轿送到女方那边后，送亲太太就会到房屋中取下“新娘”的照片，送到娶亲太太的手里。娶亲太太接过照片，立即送进花轿中。这时，“新娘”的父母还会大声哭喊，甚至，追到房屋外面。这完全不是办喜事的气氛呀！花轿抬到男方家门口，娶亲太太拿出“新娘”的照片，送到“新郎”的房间，与“新郎”的照片放在一起。接着，他们还会用红头绳去拴两幅照片，并挂上红色、黄色的绸缎。

不但如此，“新郎”、“新娘”的照片前，还要供上“合杯酒”、“长寿面”等物品，也是对两人的祝福。等到吉时已到，他们就可以入土了。两人的棺木挨在一起，也就算合葬了。如果“新郎”、“新娘”有弟弟妹妹，他们都得被叫出来，前来照片前磕头行礼。两家人还要相互道喜，彼此祝福。

“新郎”、“新娘”合葬的黄道吉日一到，“新娘”的棺木也得移动了。按照先生的要求，“新娘”棺木移出后，原先的墓穴要浇上一桶清水，再放上两个苹果。“新郎”的墓穴旁则需要挖开一个穴位，并露出“新郎”棺木的漕帮，方便“新娘”棺木的对齐。这样，才能起到合葬的目的。

埋葬完毕，他们合葬的坟墓前要摆上水果、美酒，再烧一些纸钱，为他们举行合婚的祭拜。而双方的家长要在坟墓前边哭边相互道喜。此后，两家人就是亲家，可以经常来往。

冥婚也是需要媒人介绍的，这种人被称为“鬼媒”，需要到命馆去合婚，去拿龙凤帖。冥婚中，男方给女方送去的聘礼，一半是绸缎、金银珠宝，一半是纸制的衣服、婚戒、镯子、耳环等。

这些纸制聘礼送去后，当天晚上就会被焚烧，也算是送到“新娘”手中了。

这种情况直到改革开放后，中国依然存在，也因此，女尸买卖在冥婚市场上占据了最重要的部分。甚至，有报道说：“一具新鲜的美女尸体，价格能炒到15万元，据说长相、年龄、学历、家庭背景样样出色，而大部分刚去世的女尸也能卖过8万元。山西的女尸价格最高，临汾市8万元起步，阳泉市也要5万元左右。陕西的价格就相对低一些，也有人家觉得配阴婚也是缘分，不要钱也可以......”

并且，在《中国裁判文书网》以“阴婚”为关键词检索发现，从2009年到2015年，共有34份相关裁判文书，涉及23起刑案，案发地包含了：陕西、山西、甘肃、河北、江苏、山东、河南及黑龙江8个省份。

可见，这种陋习对社会的影响之大。

参考资料：

【《周礼》、《昨梦录》、《元史》、《中国裁判文书网》】