镇墓兽的出现最早可以追溯至战国时期，它们拥有各式各样的形态，但目的只有一个，就是“吓走入侵者”。这里的“入侵者”，可不单单是指盗墓贼，还有神话中会侵扰死者亡魂、侵犯死者遗体的鬼怪、怪兽等。所以说，“镇墓兽”身上的担子还真不轻啊……

看到这里，朋友们或许会对镇墓兽感到十分好奇了，这是哪里来的神兽有这么大的作用？这么神奇的神兽究竟长什么样子呢？

其实，不管是对传说中“食人脑”的鬼怪、还是现实中的盗墓者，“镇墓兽”都只是心灵上的慰藉罢了，真实的镇墓兽大多是陶土烧制而成的陶塑，偶见铜、木等其他材质。这种“镇墓兽”摆放在墓室中，实在是没什么大的威力……

关于镇墓兽的形态，也不是只有一种类型。

在古代中国，不同的地区之间交流远不如如今便利、迅速，因此信息的通达度往往不够，镇墓兽的制作也是依据各地的习俗的不同会有所变化。

镇墓兽从战国时期发源，到了唐代，镇墓兽文化达到鼎盛时期，盛唐时期制作的镇墓兽往往造型生动细致、工艺与釉色也十分漂亮，五代以后，镇墓兽逐渐消失。

镇墓兽的形态有很多种，今天我们就来讲一类特别的镇墓兽，它的形态非常特殊。

唐·三彩兽面镇墓兽

洛杉矶亚洲艺术博物馆藏

像这类镇墓兽，相貌奇特，看外形似乎并不会是现实中会有的生物。这样想来，它的出现，应该与“龙”的出现方式很类似了。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。大体上来说就是由九种不同的动物身上的元素拆解组合后形成的“龙”的形象。

镇墓兽的形象来源也是由几种不同的动物身体部位组合而成的。

01

人面镇墓俑

这类镇墓俑最特殊的地方就在与人面兽身。长着人的脸五官，但是却有兽的身子：

唐·黄釉陶人面镇墓兽

巩义市博物馆藏

玫茵堂藏唐三彩人面镇墓兽

玫茵堂藏唐代彩绘陶人面镇墓兽

唐三彩人面镇墓兽

巩义市博物馆藏

唐代彩绘陶镇墓兽俑

巩义市博物馆藏

唐代彩绘陶人面镇墓兽俑

巩义市博物馆藏

02

兽面镇墓俑

这类兽面镇墓俑整体上都是兽的形态，乍一看如同神话故事中的神兽，但仔细分辨，与我们常常听说的麒麟、貔貅等神兽还是有所不同：

唐·三彩镇墓兽

大都会博物馆藏

唐·三彩蓝釉镇墓兽

唐·彩绘陶狮面镇墓兽

唐·三彩兽面镇墓俑

巩义市博物馆藏

唐·三彩兽面镇墓兽

洛杉矶亚洲艺术博物馆藏

结尾

盛唐时期的镇墓兽形象十分多样，但最具有特色的就是这类具有奇特形象的镇墓兽。

此类镇墓兽也多流行于盛唐时期，总体上来说大概分为兽面与人面两种类型。

人面镇墓兽的面部特征是人类，且具有胡人的形象特征。凸睛、大鼻、宽嘴、圆耳、长发披于两侧。脑后戟形脊。蹄足、前肢直立、后肢蜷曲、蹲坐于不规则底板上。唐代丝绸之路文化兴盛，许多西域胡商往来长安。因此，在唐代的许多壁画、雕塑上我们都能看到胡人的形象。这类镇墓兽的胡人形象应当是由初唐的“天王武士俑”上演变而来的：

唐·三彩天王俑

巩义市博物馆藏

这种天王武士俑也是属于唐代镇墓兽的一种，因此，在人面兽身的镇墓兽产生制作过程中，工匠及设计者或许是参考了这种天王武士的系形象。

我们甚至可以在镇墓兽俑上看到一些极其类似的地方：

左：人面镇墓兽

右：天王武士俑

而兽面镇墓兽的形象就更加单一，相比人面镇墓兽的神秘奇幻色彩就少一些，能够让人联想到一些上古的神兽，比如在我国民间的神话传说以及《周礼》中都有对麒麟的描述。从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。从外形上看，麒麟的形象与镇墓兽的兽面就极为相似了。

所以说，盛唐时期的镇墓兽，是一个“集合体”。

不光有天王武士的气势，还要有神兽的灵性，这也显示了唐代人丰富的想象力和创造力。