鬼谷子告诉我们——

原文：“圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。”

注译：圣人之所以能够成就大事业，方法有五种：公开施加恩德，感化对方；用计谋暗中伤害对方；待之以诚信，使人诚服；欺瞒蒙蔽对方；按平常的办法对待对方。

关于这五种决断成事之法，本人在此不避鄙陋浅薄，特为大家剖析解读如下——

01

以阳德之

就是说对待那些光明正大、合乎正道规律的事情，我们要公开为其歌功颂德或施加恩德，肯定他、鼓励他、表扬他，以此稳定其思维和行为，从而赢得对方好感，增进双方情谊，使对方深受感化而做出对我们有利的决策。

对现代管理者来说，如果内部员工有谁业绩做得非常出色，完全可以公开给予表扬和奖励，对他的功德进行内部通报，呼吁大家向他学习。如此风光和得意，大大满足自我成就感。如此一来，该员工必将更加鞠躬尽瘁、肝脑涂地，其他人也将奋发图强，渴望像他一样得到公开奖赏。榜样的力量是巨大的。可见，治国者善用此术，可匡时救世;治企者善用此术，可让公司内部人人争先、正气淳然。

02

以阴贼之

阴，即隐秘、暗中；贼，有伤害、不正派、狡猾之义。有些事情并不适合公开透明、理直气壮，而是存在难言之隐，这个时候就应该暗中做手脚，施行狡猾之策来确保事情成功。如果有人玩阴的，我们就用阴毒的方法来惩治，叫以牙还牙、以阴还阴。

阴贼之术只是工具，奸人用之成其奸，善人用之则成其善。这是我们现代人必须刷新的观点。事实上，中华文化的要义就藏在“阴阳”二字里。有时候，“以阳德之”之法很有效，但有时候“以阴贼之”才是该玩“阴”的时候也要懂得玩“阴”的，“以阴贼之”也是大道规律的重要组成部分。当阳则阳、当阴则阴，做人做事方可灵活变通，这就是中国智者千百年来心照不宣的“成事心法”。

03

以信诚之

所谓“以信诚之”，就是恪守信义、坦诚待人，让对方深受感动而心悦诚服。天时不如地利，地利不如人和。什么是“人和”？恪守信义、坦诚待人，即是“人和”的重要体现。

对于创业做生意的人来说，“以信诚之”也是成事法宝。一日，一名乞丐来到一家面包店行乞。店员拿出一个面包准备给他，但看到乞丐伸出的脏手，犹疑不定了。老板看见后，走过去从店员里接过面包，弯下身子，双手捧着递给乞丐，微笑道：“感谢您的享用，欢迎下次光临！”等乞丐走后，店员困惑不已，她问老板为什么对一个乞丐都要这么客气？老板告诉她，以诚待人、让每个顾客都满意而归，这就是生意兴隆的秘诀。所有的生意都是由初次交往而带来的，难道你不期望顾客下一次还来照顾你的生意吗？

04

以蔽匿之

对于不能公开交底的机密或隐秘之事，要欺瞒蒙蔽对方，巧妙隐匿自己真实的意图和行迹，从而最终实现自己的目的。

一方面，信息是分层级的，该保密的保密，该蒙蔽的蒙蔽。另一方面，隐瞒和蒙蔽在某些时候是一种有效解决复杂难题的妙策。

鬼谷子智慧的玄妙就在这里——神龙见首不见尾，道可道非常道，名可名非常名。一切尽在不言中。

05

以平素之

平，指平常人、平常事、平常理；素，即素来、一向、通常之义。这段话的意思是，对于平常人、平常事、平常理，我们要按照通常的方法来决策行事。人最可贵的判断力就是回归常识。

所谓常识，就是前人早就明白的基本道理。一般情况下，常识比专业知识及稀奇古怪的想法都更加正确有效。专业知识只能解决1%的问题，剩下的99%要靠常识来解决。如果一个新的观点和想法脱离了常识，就会引起人们的质疑和讨论，而很多时候都会被证明是错误的。

所以，当我们面对平常的人、事、理，一时之间拿不定主意，不知如何决策的时候，不妨看下处理这类问题的常识是什么，之前有没有约定成俗的规范和法则?在常识的指导下，我们往往更容易做出正确的决策。

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