肃王府朝房午门旧址、陕甘总督署辕门(现为省政府大门)

肃王府承运殿旧址、陕甘总督署大堂(现为省政府中山堂)

肃王府迁兰，是明代兰州地方发展史上的一件大事。明代藩王的特权主要体现在典章礼仪、文物制度、经济待遇上。肃王对兰州的影响主要体现在城市建设、经济、文化上。

首先促成兰州城市面貌巨大改变。建成的肃王府是当时兰州最辉煌的建筑群，新建的王府城高二丈有余，周长三里之围，坐北朝南。从南至北，沿中轴线依次建有仪门、棂星门、承运门、承运殿、存心殿、东西王宫、后花园、北城墙上有拂云楼，庄严宏伟，凸显藩王气派。王府东侧建有凝熙园，园内建有假山，栽种树木花草，幽雅别致。清代先后成为甘肃巡抚署、陕甘总督署，民国时成为甘肃督军府、甘肃省政府，现为甘肃省人民政府所在地。肃王府为明代兰州城市核心，围绕此核心，南门外的南面和东西两侧的大街成为最繁华的商业和文化区，城南和河北的白塔山建筑群及城内的寺庙宮观得到修缮，莲荡池北开浚，营造技术由王宫传入民间，形成大片古民居群。捐赠支持地方一批大型工程，如修筑兰州城墙、修建城内外官道、水利灌溉、修葺寺庙道观学宫等。明代兰州城市自秦设榆中县以来第一次得到迅速发展，城市面貌焕然一新。

其次促进了兰州经济快速发展。肃王在兰州、临洮等地广置田地耕种，资助修建溥惠渠，创建大量店铺、水磨、船磨、煤洞、琉璃瓷窑等经济产业，给兰州引进了先进的农业、手工业、煤矿开采、琉璃制造等生产技术，直接推动了兰州经济的进步。

再次，促进了兰州士人群体的形成和地域文化的兴盛。兰州自古位于边陲，长期民族纷争与战争袭扰，始终未形成稳定的士人群体，直到明肃王迁兰，这种状况才彻底得到改变。由于明朝宗室政治上受到严厉管束，所以他们逐渐远离政治，把精神的寄托放到了文化艺术修养方面。肃王有才，历代肃王都留下了许多诗文作品，随迁众多江南人士中更多满腹才华之士，他们收徒授业，促使兰州文教大兴，成就了黄谏、段坚、聊让、彭泽、段续等闻名全国一批人才，最终形成士人群体，极大推动了兰州文化的发展繁荣。据统计，明代兰州士人所著各种著作达72种之多。历代肃王笃信宗教，礼佛重道，并积极参与营建与修缮寺庙道观，创建或出资修建金天观、玄妙观、普照寺、白衣寺、崇庆寺、等，资助修建五泉山寺院等，促使兰州儒家文化昌盛发达，佛道等各派文化兴盛。

最后，肃王府迁兰后，兰州特有的民情风俗开始稳定形成。明之前，“民俗质朴，尚武务农”，明之后，有“南士风”，“以农为本，以士为尚”，天地君亲师五尊和天地人合一观念渐成主流。社会交往礼仪观念也逐渐深入人心。人民的居住、出行、服饰、饮食、婚丧、从业等方面都受到很大影响改变。

三、肃王更迭

自洪武二十五年（1392年）朱楧受封肃王，至崇祯十六年（1643年）末代肃王识鋐被杀，共历九世十一王251年，在兰州共244年。主要有肃庄王朱楧、康王朱瞻焰、简王朱禄埤、恭王朱贡錝、定王朱弼桄、怀王朱绅堵、懿王朱缙火贵、宪王朱绅尧、末代肃王朱识鋐，另有追封的靖王朱真淤、昭王朱缙炯。

第一代肃王朱楧，先是建文帝怀疑他勾结燕王，逼其内迁兰州。接着永乐帝对其猜疑提防，秘密监视，打拉结合，削其护卫。永乐十六年，朱楧郁郁而终，谥为庄王。第二代肃王朱瞻焰、生于永乐四年，为朱楧与侧室张氏所生。在明宣宗加紧削除藩王军事力量的政治背景下，拥有右、中二护卫的朱瞻焰肃府将其中一支上交中央，以表示肃府绝无政治企图，同时借机经济上扩展。朱瞻焰先后五次向朝廷进献马匹，还维修凉州卫白塔寺。朱瞻焰历明宣德、正统、景泰、天顺四朝，于天顺八年（1464年）去世，谥康王。庶长子朱禄埤于成化四年（1468年）袭封，为第三代肃王，于成化十五年去世，谥简王，王位传给庶长子朱贡錝，为第四代肃王。朱贡錝在位50年，历成化、弘治、正德、嘉靖四朝，于嘉靖十五年（1536年）去世，谥恭王。在弘治十四年（1501年），朱贡錝以“年老有病”为由，请朝廷批准世子朱真淤代行肃王职权，此后25年间，朱真淤广修德政，布济施惠，造福桑梓，受到兰州百姓爱戴，他博学多才，留下大量诗文作品，不幸早于其父去世，没能正式继承王位，最后被追封为肃靖王。第五代肃王朱弼桄于嘉靖十七年袭爵，是第四代肃王的嫡孙，他在位24年，于嘉靖四十一年去世，谥为定王。朱弼桄嫡长子朱缙炯先于其父王于嘉靖三十六年去世，第六代肃王由其子朱绅堵继承，朱缙炯被追封为肃昭王。朱绅堵自幼体弱多病，继位仅6个月就病逝，年仅17岁，谥为怀王，因其短命无子嗣，引发肃府王位继承危机，最后从近属旁支选择继承人，由肃靖王朱真淤第四子朱弼柿之子朱缙火贵袭爵为第七代肃王，肃藩势力渐趋衰落。第七代肃王于万历十六年（1588年）去世，其子朱绅尧继位，为第八代肃王，为人贤孝，社会声望较好，对明朝江河日下的国势非常担忧，数次捐出银两和田地，犒赏边兵，赞助边饷，受到朝廷表彰。重视文化，主持了《淳化阁帖》摹刻工作。将肃府秘藏的明太祖朱元璋赐给朱楧的宋拓本《淳化阁帖》副本摹刻石板，公诸天下，传诸后世，至今保存良好，为保存和传播文化遗产作出了重大贡献。但朱绅尧未等摹刻工作全部完成就于万历四十六年去世，谥为宪王。其子朱识鋐于天启元年（1621年）册封为肃王，为第九代肃王，文才横溢，把《淳化阁帖》摹刻工作全部完成，崇祯十六年（1643年），随着明王朝的覆灭，末代肃王朱识鋐被李自成军队杀害。

四、肃王遗珍

金天观

金天观，全国重点文物保护单位，位于兰州市七里河区雷坛河西侧西津东路3号，明惠帝建文二年（1400年）肃庄王朱楧为避藩王割据之嫌和精神文化需要而建，明、清两朝屡次修缮、增建。建筑群规模宏大，坐北向南，占地面积57.9亩，整个古建筑群历史风貌及布局保存基本完整，单体建筑保存较好。

金天观建成后，肃王朱楧延请武当山张三丰弟子玉虚宫道人孙碧云为第一任金天观主持，在肃王支持下，孙碧云、王叵性等先后受聘主持金天观，d接引徒众，讲经论道，传播崇尚清虚自然的教旨教义，开启兰州道教新风，对当地及周边地区产生了很大影响，金天观成为明朝甘肃道教中心。

明肃王墓

明肃王墓，全国重点文物保护单位，位于榆中县金崖镇黄家庄村，北依平顶峰，南临苑川河。据文献记载，自明永乐初至崇祯末，共葬有肃庄王、康王、简王、恭王、靖王、定王、昭王、怀王、懿王、肃王识鋐10位藩王和多位妃子、夫人，占地面积约1102000平方米，素有小十三陵之称。

明肃宪王墓，区级文物保护单位，位于兰州市七里河区西果园镇。该墓为砖石墓，早年被盗，殉葬品已散失。现墓室保存完好，由甬道、前后室及左右耳室组成。陵园尚有残缺的黄土夯筑的内外宫墙存在。

明肃王墓（位于榆中县金崖镇）

明肃庄王朱楧墓（位于榆中县金崖镇）

明肃宪王墓石门（位于七里河区西果园镇）

明肃宪王墓外宫墙（位于七里河区西果园镇）

肃王墓出土明王字狮钮形铜炉（市博物馆藏）

白衣寺塔及白衣菩萨大殿

白衣寺塔（多子塔）和白衣寺大殿（白衣菩萨大殿），位于兰州市博物馆院内，省级文物保护单位,为明朝白衣寺遗存。白衣寺，始建于明初，明万历、崇祯及清道光、咸丰年间多次修缮。白衣寺原有山门、土地祠、珈蓝祠、白衣菩萨殿、多子塔、送子将军祠、旃檀神王祠、送子催生三慈母宫、眼光痘疹三慈母宫、文昌阁等建筑，现仅存多子塔和白衣菩萨殿。多子塔为八角十三层实心砖塔，1987年维修时，在塔刹内及顶层塔身中起出一批珍贵文物。白衣菩萨殿，因殿内原挂有白衣大士观世音菩萨画像而得名，属于白衣寺早期建筑。

白衣寺塔（多子塔）

白衣寺大殿（白衣菩萨殿）

白衣寺塔遗珍--金累丝嵌白玉观音簪(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--金累丝嵌青玉抱子观音簪(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--凤头青玉簪(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--金丝葫芦形耳坠(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--金凤凰饰(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--明·德化窑人物白瓷造像(市博物馆藏)

白衣寺塔遗珍--鎏金铜佛造像(市博物馆藏)

肃本淳化阁帖

淳化阁帖是北宋王朝编印的我国历史上第一部大型书艺法帖，集宋朝以前书法艺术之大成，印数不多且刻版毁于火，流传帖本量少，十分珍贵。明王朝建立之后，朱元璋赐其第14子朱楧一部宋初拓印本淳化阁帖。肃王府一直视此贴为传代之宝，秘不示人。万历四十三年（1615年），第八代肃王朱绅尧延请著名金石摹刻专家温如玉、张应召，采用陕西富平所产质量特优的铜磐石摹刻，历时七载，完成两面刻文的贴石共144块。摹刻工作尚未全部完成，朱绅尧即已去世，其子末代肃王朱识鋐完成最后工作。这套刻石是现今尚存最早、质量最好、保存最完整的一部淳化阁帖刻石，现藏于甘肃省博物馆。帖石逼真地再现了包括王羲之、王献之、张芝、钟繇、索靖及欧、褚、颜、柳诸家在内的宋以前历代书法巨匠的精品，堪称我国书法艺术的一座宝库。

肃本淳化阁帖（来源甘肃省博物馆网站）明代高27.4—34.5厘米，宽36.5—40.7厘米，厚5—8.9厘米。

肃王诗文书画

永乐之后，历代肃王不能参与政治，故潜心宗教和诗文书画。如庄王所撰《金天观铭记》文采斐然，靖王著有《沧浪亭集》，昭王著有《星海诗集》，怀王遗有狂草诗碑（碧血碑），宪王刊印《大藏经》，宪王与其子末代肃王聘请名匠摹刻宋代拓本《淳化阁帖》，末代肃王朱识鋐草书力作《千字文》功力深厚。

明肃宪王七言草书“碧血碑”，具有较高的书法造诣，现立于金天观（兰州市第一工人文化宫）。

末代肃王朱识鋐《千字文》手卷，国家一级文物，藏于兰州市博物馆。

末代肃王朱识鋐所书“耸瞻震旦”，存于白衣寺塔佛龛上。

参考：《兰州历史文化丛书》

《兰州通史·明清卷》

供稿单位：兰州市文保中心