风水学在我国经过数千年的文化沉淀，但其称谓却没有统一，随着历史的不断发展，对于风水学的称谓也在不断更新，在历史上，风水学曾被称为地理、阴阳、青囊、堪舆等名称，时至今日，因风水一词在民间流传甚广，而堪舆一词则普遍被用于学术方面，导致其他的名字变成了代名词一般的存在。
今天，我们就来为大家介绍一下风水学中几种叫法的起源。
风 水
风水这个名字，一般公认都出晋代郭璞所著《葬经》中，经曰："气乘风则散，界水则止。……故谓之风水。”
《葬经》这本书简单概括了风水学的选择标准："来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。"
阴 阳
阴阳以词最早见于《诗经》里的《公刘》章，，其中有一句"既景乃冈，相其阴阳"，所以后世也将风水学称为阴阳。这也是为什么风水师也被称为阴阳先生。
《诗经·公刘》一章描写了夏末时期公刘率周民族由邰迁豳，勤勉勘察山川形势与水土之宜，辨方正位，规划营宅的种种活动。这也是中国风水始行的最早描述。
地 理
在中国古代，地理泛指今人之风水，而当时的地理家一职则是中国古代最早行风水职能的官员。在王充的著作《论衡自纪篇》中提到："天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理"；在后续的演变过程中，知天文地理、长于地理都指的是精通水文地质地理的意思。在中国历朝历代，均有以"地理"冠称的风水著作。
堪舆
堪舆一词最早出自汉淮南王刘安主持门客所著的《淮南子》一书，书曰："堪舆徐行，雄以音知雌。"指的是天地运行之道，致月令有阴阳变化；有相冲克之时，也有和合之时，前者凶，后者吉。盖"堪舆"之义，实为"天地之道"。
堪舆术在汉、唐时期极盛一时，在这一过程中不断有学士将其内容丰富完善。汉、唐以来，堪舆除了师承前人风水的勘察山川地势，阴阳五行，辨方正位之外，又兼顾了星象、占家、时辰吉凶诸说。
至此，中国风水也引来了无数争议，中国风水逐渐分为"形式派"和"理气派"二大派别。由此又称以"形势为法"的风水师为形家。
青 囊
青囊这一称谓出自《晋书·郭噗传》，书曰：郭噗"好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。"
由前所述，《青囊》为堪舆学的一本秘传著作，流传影响甚广，所以后世将青囊称为风水的代名词。
