7、《清史稿》：

康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。

六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。

乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。

咸丰三年十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。

8、《永平府志》：

道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。

9、光绪《江西通志》卷九十八：

冬，十二月，龙见丰城田中，身长四十余丈，头似鳞，七日后飞翔挟风雨而去。

10、最著名的就是近代的营口坠龙事件。

1934年7月初，营口田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后消失。目击者称，活龙与图画中的龙样子一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约十来米。

活龙不止一次坠落，第二次坠落发生在7月28日，这一次事件，则被日本人创办的《盛京时报》所记录：

7月28日，一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。

8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角那样的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。

有同学提出了质疑，说为什么清朝这种事情更多？而其他朝代事件更少？龙也是与时俱进的么？

事实上，并非明清时期坠龙事件多，而是明清的资料留存的多，而秦汉唐宋的相关和不相关的资料，多数都被战火焚毁了。

列举上述记载，只是为了说明坠龙事件在历史上不止一次发生过。有些事件目击者甚多，而几乎所有事件的坠龙，都伴随着雷雨腾空而去。至于它怎么腾空的，你问我我也不知道，因为这违背了科学原理。

按说要飞翔必须有翅膀，而倘使没有翅膀却能飞，则一定借助外力。可能是云雨之中，以身躯拍打浓雾，因为“咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃”。这就说明，一旦雨停了，龙就不能升跃了。所以其升跃速度应当非常之快，大有飞机翅膀跟云雾撞击的态势，声音也应该是噼里啪啦的。被搅扰的云雨，打在人脸上会疼到留疤的那种，即“黑如车盖，起奋迅，身五色……”，同样说明龙腾飞的速度是转瞬即可达到很高高度的。

《易》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

所谓云从龙，风从虎，当猛虎来临，其速生猛，风必从之，虎虎生风的成语就是这么来的。至于龙，是其必须借助云雾才能升腾穿越，所以龙来必有云，而云去则龙坠落地面，下场凄惨，除非等有雨的时候才能再走。龙跟虎不一样，虎的威风是带出来的，而龙则是要顺应云和雨。

那么，龙生活在哪里？水里！

根据记载可知，明显的，湖边、海边、河边的占据多数。其他县邑，桐城县、咸宁县、西纳川、丰城、定海舟山，也在水边。

龙生活在深水里。

龙的样子大概和现在流传的样子差不多。

龙身上很腥。

龙可以借助云雾和雨腾空，如没有借助，则会跌落地面，等待风雨再度来临才能逃走。

龙的飞行速度非常快，拍打腾挪的劲道奇大，肉扭转如钢筋，类似于黄鳝。

龙是一种动物，不是神明。

历史上发生过多起坠龙事故，有史者记录。

还有一种说法解释了为什么龙虽然存在但我们却很少看到：龙是真实存在于四维世界的生物，它可以出现在三维空间并被我们观察到，但是处在三维空间的我们无法主动寻找到它的踪迹。这就好比生活在二维空间的生物，对他们而言，物体都是平面的，当你站到他们的世界上，他们只能看到有两个实体物凭空出现在了世界上（形状取决于你脚底的轮廓），却无法跳出他们的世界看到你的全貌，也无法追寻你的来去。