“宁娶寡妇，不娶生妻”是古代流传下来的一句民间俗语，意思是说宁可娶死了男人的寡妇，也不要娶年轻貌美的改嫁女。在我看来，在当前离婚率逐年攀升的中国社会，这句古人用经验和智慧总结而出的民间俗话，依然具有相当程度的适用性。
先解释一下句中的关键词，前句中的“寡妇”通俗易懂，就是指死了丈夫的女人，最早出于《诗经·小雅·大田》中的诗句：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”古代是男权社会，一个女人死了丈夫就意味着失去了生活来源和家庭支柱，这时候的女人通常有守寡和改嫁两种选择。选择守寡的女人被称为寡妇，而选择改嫁的称为再樵。
后句中的“生妻”恐怕大多数人对此都较为陌生，它出自投降匈奴的汉朝将军李陵的《答苏武书》：“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”当时李陵劝告苏武投降匈奴，说他壮年时奉命出使，满头白发而归，年迈的母亲已经去世，年轻的妻子已经改嫁，这是天下很少听闻，古今极为罕见的悲惨遭遇。
那么古人为何会总结出“宁娶寡妇，不娶生妻”的俗语呢？
古人大都非常迷信，认为寡妇克夫，是不祥的女人，通常有条件的人家都不愿意娶寡妇过门。但在丈夫死后选择守寡的女人，至少在人品道德上是受人尊敬的。宋代以后，“饿死事小，失节事大”的理念深入人心，历代帝王对长年守寡的节妇烈女降旨表彰并树立贞洁牌坊。古代婚姻讲究从一而终，结婚被称为终身大事，而寡妇守节的行为正是从一而终的直接表现。
与寡妇相比，年轻的改嫁女无疑令人感到担忧，她们在丈夫没有亡故的情况下选择改嫁，一方面违背了当初亲口许下的诺言，另一方面也代表了她们极度自私的性格特征。再浪漫的爱情也终将归于平淡，柴米油盐酱醋茶才是婚姻生活的本质。我们并不是以“好女不嫁二夫”做为准绳对现代女性进行道德批判，但现代中国逐年攀升的离婚率确实令人堪忧，这其中最主要的原因在于女性对待婚姻的观念。
2018年，新东方创始人俞洪敏用一句“现在中国是因为女性的堕落而导致整个国家的堕落”引发了社会舆论的轩然大波，虽然俞洪敏在事后对自己出言不当表达歉意，可实际上他说的这句话戳中了绝大多数中国男人的“痛点”。
当前男女比例失衡的状况愈演愈烈，一些地方的婚嫁彩礼高达数十万元，这是任何一个普通中国家庭都难以承受的天价彩礼。更要命的是，当一个家庭耗尽多年积攒下来的财富，甚至依靠借贷娶回媳妇，却在短短三五个月或者一年半载后以离婚的形式草草收场，彩礼也不翼而飞。甚至有一些女人专门以骗婚作为谋取财富的手段，假如换作你是受到蒙骗的当事人，会作何感想呢？
当然，并不是说改嫁女就一无是处，两人离婚有着诸多原因，但个人认为，只要不是触犯原则性问题，千万不要轻易提出离婚。诸如家暴、嗜赌、出轨、酗酒等，都是原则性问题。然而，根据最新的离婚纠纷大数据调查，离婚原因占比最高的不是婚外情和家暴，而是生活琐事，单项占比高达30%以上，成为现代婚姻的第一杀手。
两个人在一起过日子，难免不发生磕磕碰碰，争吵矛盾。牙齿跟舌头偶而还会打架，难道你要将牙齿拔光不成？据统计，高达70%以上的离婚诉求是由女性提出来的，这一方面说明女性社会地位和生活能力的提升，一方面也暴露出女性对待婚姻关系的随意性。
抛开人品道德的角度，从实际出发，改嫁女还存在一些再婚后的隐患问题。例如，她跟前夫的关系如何处理？跟前夫子女的关系又是怎样的，跟前夫离婚究竟是出于什么原因？这些原因会不会将来发生在自己身上等等。在此，也希望每一位单身男性在选择与再婚女性结合时都要仔细思考过这些因素后，再做出定论。
相对而言，寡妇虽然也存在子女问题，但不存在与前夫之间的纠葛，未来的生活隐患要少很多。更何况，现代社会早已对封建迷信思想有了长足的进步，大多数人不会再将“寡妇克夫”做为衡量女性的准则。如果在条件相当的情况下，个人认为娶寡妇比娶改嫁女更为适宜把婚姻当成终身大事来办的单身男性。因此，“宁娶寡妇，不娶生妻”的民间俗语在当今社会依然具有比较高的适用性。
正所谓“陪伴是最长情的告白”，假如在一个主动选择离开丈夫的女人和一个在丈夫死后仍然守节的寡妇之间，你会选择迎娶哪一个呢？欢迎在下方留言和讨论！
