大足石刻包括宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山在内的“五山”。代表了公元9世纪至13世纪世界石窟艺术的最高水平，宝顶、北山则为我国晚期石窟艺术的代表作。

解放后，大足境内先后发现上百处、共5万余尊摩崖造像，大足石刻的历史轮廓也逐渐清晰：始建于初唐，至两宋达鼎盛，集儒、释、道三教造像之大成。

据介绍，大足石刻是大足境内102处摩崖造像的总称。为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。

斑驳沧桑的石刻石雕见证了大足石刻近千年的历史更替，仙境般的宝顶山一切都带着一种禅意的美，叫人顿生仁者乐山之意！

宝顶山石刻造像始建于南宋淳熙六年（公元1179年），止于淳祐九年（公元1249年），前后历时70多年，由南宋名僧赵智凤所主持营建的“密宗”佛教道场，共有石刻13处。

这里共有摩崖造像上万尊，造形优美，禅韵盎然，山川无言，众佛无声，无言山川之下我们收获的是释然与顿悟。

大佛湾是一条深幽的马蹄形山湾，长约280米，崖面高30米，共有31组大型雕像及记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。

这里的雕像造型准确，刻画精细，形象朴素而有体量感且已世俗化，具有雅俗共赏的人性美。

《释迦牟尼涅图》位于东崖尽头，是大足石窟中最大的石刻。佛像长31米，造型圆润丰满，头北足南，面西侧卧，膝部以下没入南壁岩石中。双目微闭，安详慈悲。

这些摩崖造像大多形态端庄，丰腴典雅，神情恬静，虔诚肃穆，继承了唐代造像的优良传统，为大足石刻之精品。

宝顶山的石雕不仅以自然生动，情趣盎然接地气呈现人佛同源，还以气势雄伟，场面壮观而令人肃然起敬，叹为观止。

释迦十四尊弟子像之一，有着蒙娜丽莎般的神秘微笑。

著名的释迦降生图又名九龙浴太子，岩壁上雕有九个神态各异的龙头，下雨时，清水正好从龙口中流出，沐浴盆中刚出世的释迦牟尼。

释迦涅槃圣迹图是宝顶山的最美、最大、最精彩的石刻之一。

佛母大孔雀明王窟，于公元1126年所凿。佛母大孔雀明王菩萨结跏趺坐于莲座上，两耳垂肩，满缀缨络，端庄华美。

而华严三圣则是整个石窟内唯一顶天立地的站像，中为密宗始祖毗卢舍那佛，左为文殊，右为普贤，三像身高均为7米，镂空雕刻，立体感极强。

漆皮剥落，兀自故我，神态凝重，正襟危坐——唯见山中意，唯听禅里机，唯信人间善，唯求心底真！

大足石刻历经千年风雨，依然精美地呈现于世人眼前，不仅感谢古人精湛高超的技艺，同时还要感谢大足石刻文物医石刻研究保人员的悉心呵护。

宝顶老街（亦称宝顶后街）位于宝顶石刻景区后门，创刻宝顶山摩崖造像的宋代名僧赵智凤在此还建起了一座千年古刹——圣寿禅院。

圣寿寺开山祖师为赵智凤，著名传法祖师有南翁、晴舟、慧妙、照知等禅师。寺内植物多为银杏、黄芩、古柏、等百年古树，圣寿寺作为佛教圣地，历史上有上朝峨眉，下朝宝顶之称。

圣寿禅院在明末又毁于战火。清康熙年间(1662—1722)重建。同治元年(1862)加以维修。解放以后，当地又陆续进行了修缮。圣寿禅院又名圣寿寺，其主要建筑有山门、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、观音洞、燃灯殿、达维摩殿（宝顶）等。

宋代名僧赵智凤雕像，赵智凤诞生于大足县米粮里沙溪赵延富之家，五岁在古佛岩剪爪削发为僧，十六岁时前往汉州弥牟学柳本尊密法三年，回乡后首建圣寿本尊院，赵智凤的功绩，不仅在于创建了圣寿寺，重要的是创刻了宝顶山摩崖造像。

参天古木间的圣寿禅院，见证着大足石刻千年的岁月沧桑，仙境般的宝顶山一切都带着一种禅意的美，叫人顿生仁者乐山之意！重庆四季好风光！所以啊，朋友！有空也来重庆大足来瞅瞅吧！