这个速度已经很惊人了，相当于每秒飞行了60个马赫（马赫数是指物体运动速度与周围介质声速之比）。但是，在西游记中还有更夸张的描述。

比如，在第十三回《金星降伏齐天大圣 木母显灵救唐三藏》中，孙悟空被如来佛祖压在五指山之下，只能用筋斗云在山上转来转去。当他听到唐僧被妖怪抓走的消息时，就想用筋斗云去救他。

但是，如来佛祖却说：“你这猴头，不知高低。你那筋斗云，须臾之间，只能走十万八千里路，如何救得他？”这里的“须臾”是一个古代的时间单位，相当于一刻钟或15分钟。也就是说，孙悟空用筋斗云飞行的速度可以达到每分钟7200公里或每秒120公里。

这个速度已经超过了光速的三分之一。光速是物理学中的一个基本常数，大约是每秒30万公里。根据爱因斯坦的相对论，任何物质都不能超过光速，否则就会违反因果律和物理定律。那么，孙悟空用筋斗云飞行的速度是不是真的可以超过光速呢？或者说，西游记中的时间和空间是不是和我们现实中的时间和空间一样呢？

刹那和一念有多短？

在西游记中，还有两个常见的时间单位：刹那和一念。这两个词都来源于佛教，表示极短的时间。

比如，在第十九回《大闹五庄观金星现身 须弥山诸神封弼马》中，孙悟空和镇元大仙打赌，要在“一念”之内把镇元大仙的人参果摘光。而在第二十回《三打白骨精奸妖败露 一收二怪伏魔成功》中，孙悟空和白骨精打斗时，白骨精说：“你若有本事，与我比个刹那。”这里的“一念”和“刹那”都表示非常短暂的时间。

那么，“一念”和“刹那”到底有多短呢？

根据佛教经典的解释，“一念”是指心念生灭的时间，“刹那”是指色法生灭的时间。“心”是指意识，“色”是指物质。“心念生灭”是指意识产生和消失的过程，“色法生灭”是指物质变化和消亡的过程。

佛教认为，“一念”和“刹那”都是无量无边的极小分数。具体来说，“一念”相当于60个“刹那”，而“刹那”相当于900个“须臾”。而前面我们已经说过，“须臾”相当于15分钟。也就是说，“一念”相当于15乘以900乘以60分钟，约等于19.4年，“刹那”相当于15乘以900分钟，约等于0.32年。

这些数字看起来很不可思议，怎么可能有这么长的“一念”和“刹那”呢？其实，这些数字并不是绝对的，而是相对的。佛教认为，时间和空间都是由心所造的，不同的心境和境界，会感受到不同的时间和空间。

比如，对于一个快乐的人来说，时间会过得很快，而对于一个痛苦的人来说，时间会过得很慢。对于一个普通的人来说，一年就是一年，而对于一个佛陀来说，一年就是一念。所以，西游记中的“一念”和“刹那”，并不是按照我们现实中的时间来计算的，而是按照孙悟空等神仙的时间来计算的。他们的时间和空间，是和我们不同的。

从西游记看时间的相对性

通过上面的分析，我们可以发现，西游记中的筋斗云、刹那、一念等现象和概念，其实都反映了一个重要的物理学原理：时间的相对性。

这个原理是由爱因斯坦在20世纪初提出的，它表明，时间并不是绝对不变的，而是随着观察者的运动状态和引力场的强弱而变化的。

也就是说，不同的观察者会感受到不同的时间流逝速度。比如，在一个高速运动或强引力场中的观察者，会感觉到时间过得更慢，而在一个静止或弱引力场中的观察者，会感觉到时间过得更快。这种现象被称为“时间膨胀”。

那么，西游记中的筋斗云、刹那、一念等现象和概念，是不是可以用时间膨胀来解释呢？答案是肯定的。

我们可以假设，孙悟空等神仙所处的天庭、地府等地方，都是高速运动或强引力场中的地方，而花果山等地方，则是静止或弱引力场中的地方。这样一来，在天庭、地府等地方的观察者，会感觉到时间过得更慢，而在花果山等地方的观察者，则会感觉到时间过得更快。

也就是说，在天庭、地府等地方，“一炷香”的时间可能只相当于花果山等地方几秒钟或几分钟的时间。这样就可以解释为什么孙悟空用筋斗云从天庭到花果山或从地府到天庭只需要“一炷香”的时间了。

同样地，在天庭、地府等地方，“一念”和“刹那”的时间可能也只相当于花果山等地方几年或几十年的时间。这样就可以解释为什么孙悟空能在“一念”之内把镇元大仙的人参果摘光了。

当然，这些都只是我们根据物理学原理做出的假设和推测，并不一定符合西游记作者本意或佛教教义。但是，这也说明了西游记中蕴含了丰富的科学思想和哲学思想，值得我们深入探究和欣赏。

西游记是一部伟大的文学作品，它不仅讲述了一段精彩的冒险故事，也展示了一种对时间和空间的独特理解和想象。它让我们看到了时间的相对性，也让我们感受到了时间的神奇和魅力。希望通过本文的介绍，能让你对西游记有更深的认识和欣赏，也能让你对时间有更多的思考和探索。