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北京作为六朝古都、三千年古城，自然而然的留下很多“岁月的痕迹”，因此在北京“寻古”并不是什么难事，今天咱们聊一处古寺：花市清真寺。本寺位于原崇文区北部（现属东城），花市西大街30号，创建于明永乐十三年、即公元1415年，距今已有六百多年历史。清真寺、谁都知道是回族朋友进行宗教活动的场所。北京城因为历史原因，是汉满回蒙聚居之地；最著名的回民聚集地是牛街，牛街清真寺也很出名，当然花市清真寺名气也不小。
明朝建立时，号称有七十二家回王帮朱元璋打天下，其中开国名将常遇春就是回族人。据说花市清真寺在最初就是常遇春的宅邸。但问题是常遇春死的很早，别说永乐迁都了，都没等到朱棣就藩北平（1380年）。元大都确实是常遇春跟徐达攻克的（洪武元年、即1368年），但次年（洪武二年、1369）就在率师南归途中突然病逝，年仅四十岁。他能来得及在北京建府邸吗？存疑！或许临时住过，总之后来改为清真寺。
相传该寺原规模极为宏大，东起南羊市口，西至西花市浴池胡同，南到手帕胡同，北达西花市大街。原有东门，门上方就有“敕建清真寺”门额，在南羊市口路西。大门座南朝北，辟有三个门洞，中间为圆圈门仅在大、小开斋节日才开；两旁为稍小的方门作为日常使用，门外建有花空墙砖。从外表上看不像寺院，而且内部宏伟，殿宇宽敞，装修精致，与牛街礼拜寺，安内二条普寿寺（已不存），锦什坊街法明寺并称为北京四大敕建清真名寺。
今占地面积约为2000平方米，建筑面积1300平方米左右，有各类房屋81间；主建筑礼拜大殿位于寺院西面，坐西朝东，面阔3间，进深4间，前有敞厅3间，面积500多平方米。殿内有八角亭用于采光，光照充足；下面是宣讲台，一年一度的开斋节都要由有名望的阿訇登台朗诵经文。大殿两旁各有5个小型拱门，可供单人礼拜。殿内雕梁画栋，富丽堂皇；第四层殿顶开六角亭式天窗，墙壁上原有古兰经文。殿前有一座方形碑亭，原置雍正御赐碑，现碑已迁出竖立墙边。
前廊的南北墙上刻有阿拉伯经文，组成巨大的圆形图案。大殿南北各有一排耳房，院南、北、东三面有讲堂，男、女沐浴室，教长室，库房等。后殿中原有望月楼，因年久失修作废。民国初年在殿西南角增建一座寻月台，并由当时的教育部次长马邻翼书题“寻月”二字篆刻在台上，在每年斋月时，望月之用。大殿前廊宽阔，檐角微翘，再配以清石台阶，显得庄严肃穆。
最为传奇的是大殿的柁木，据说能发出一种幽香，可以阻挡一切飞虫鸟类进入殿内，因此数百年间没有鸟在殿里筑巢。因其能避鸟雀，故称“孔雀木”、亦写作“恐雀木”。这种孔雀木到底是什么树我不懂，只听说十分珍贵，我国现有的古建中使用此木料的寥寥无几，这也是花市清真寺的珍贵之处。柁木上有用铁箍数道，至今尚存。这不是因为木材裂了，而是为避免被皇家征用。
相传乾隆皇帝听说了该寺有孔雀木、十分珍惜，就想借重修寺庙的机会将其换下，用到宫内建筑中。寺中的人听到消息后就找来工匠用铁箍把柁木箍住，朝廷派大臣来商谈此事时看到此景，以为木料已经腐朽、残旧，就回奏给了皇帝，乾隆遂放弃取走孔雀木的想法。花市清真寺的确在明清两朝多次重修，其中明崇祯元年（1628）、清康熙四十一年（1702）两次规模较大。乾隆三十二年（1767）因附近地区失火殃及寺院，故再次重修；清朝最后一次重修是光绪二十五年（1899）。
寺内现存清康熙二年（1663）裕亲王所书“清真”木匾，乾隆五十二年（1787）“真一无二”牌匾。进入民国后，宋教仁、蔡元培等人常在此议事，1912年，中国回教俱进会在该寺成立。1984年，花市清真寺被列为崇文区文物保护单位，崇文区伊斯兰教协会设于本寺。 大殿对面的御碑亭面阔一间，石碑被移出后改为接待来宾之用。
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