如果你的文明是让我们卑躬屈膝，那么让你看看野蛮的骄傲
莫那鲁道，又称摩那·罗达奥，高山族，1882年出生，台湾中南部南投县仁爱乡雾社地方马汉博社首领。1930年台湾雾社起义的组织者和总指挥。
莫那鲁道
清光绪二十一年（公元1895年），甲午战争失败，清政府被迫与日本侵略者签订丧权辱国的《马关条约》，台湾和澎湖列岛被割让于日本。此后，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。日寇对台湾土著居民——高山族人民实行野蛮残暴的统治，烧杀抢掠，无恶不作。台湾人民不堪忍受非人的折磨，不断起义反抗。“三年一小乱，五年一大乱”，抗日烽火从未停息。在历次斗争中，雾社起义是规模最大，影响最广的一次。
雾社，是高山族同胞聚居的一个地区，也是日本帝国主义强化殖民统治的一个“示范”中心。日寇对其采取法西斯专制，设置警察课分室，调集大批军警分驻18个驻在所来施行武力压制。监视附近各村社的高山族人民。通过霸占土地、分派劳役，压榨人民血汗，通过反动的“番童公学校”，对儿童施行奴化教育。如此残酷的剥削与压迫致使雾社2000多高山族人民走投无路，时常揭竿而起，反抗日寇的统治，使此地成为日寇难以对付的地区。
莫那鲁道的父亲罗达奥·拜是抗日老英雄，他自幼受父亲的影响，勇敢直言，敢于同日警作斗争。曾到过台北、日本参观考察。同汉族的抗日爱国人士有过交往，支持抗日斗争。他下定决心同日寇决一死战，成长为马汉博社的首领。
1930年10月7日，莫那鲁道主持族人的婚礼，全社族人正举杯欢宴共祝新人时，日警吉村无礼窜入，寻衅闹事，调戏妇女，并举杖打人，激起所有在场人的愤怒，特别是莫那鲁道的两个儿子达太奥·摩那和拔沙奥·摩那，他们起而攻之，将吉村痛揍一顿。事后，日警怀恨在心，伺机报复，高山族人民忍无可忍，遂起义反抗。这是雾社起义的主要导火索之一。其二是日寇无视森林巨木是高山族崇拜的圣物，逼迫雾社高山族同胞进森林伐树为他们修运动场，还殴打民工致死，惨绝人寰的暴行点燃了高山族同胞压抑已久的怒火。
在莫那鲁道的领导与汉族人民的支持下，雾社附近的马汉博、博亚伦、罗德夫、大鲁宛、苏可、鹤歌等六社的高山族有1200人，迅速组织了一支300余人的青壮年武装，以大力、木枪、农具为武器，严格进行射击训练，成为勇敢善战的队伍。不久义军扩充至500多人。他们秘密商定于10月27日，也就是“台湾神社祭日”，趁日寇在雾社公学校举办运动会之时发动起义。
10月27日凌晨，起义军首先切断雾社周围的电话线，破坏交通要道，拆毁铁路桥梁，之后分头袭击日军设在深山区的警察驻在所。起义军勇猛杀敌，在不到两个小时的时间里，连续攻占日警驻在所11处，杀死吉村等10多名日警，打开日军军火库，缴获枪械180余支，子弹两万余发。所到之处，群众响应，青壮年踊跃参军，队伍迅速壮大发展到1500多人。上午，义军兵分两路，一路由莫那鲁道率领指挥，攻击日寇在雾社的统治机构、警察局、学校、邮局、日人商店等。另一路由拔沙奥?摩那率领，突袭公学校运动场，以迅雷不及掩耳之势，冲入会场，向敌人展开猛烈进攻，击毙日本侵略者137人，缴获大批枪支、弹药、衣服等。义军旗开得胜，控制雾社全区3天，日统治陷入瘫痪状态。
10月29日，日本殖民当局征讨各地精兵5000多人，组成“讨番”大队，分三路围剿起义军。莫那鲁道率众奋力抵抗。但双方力量悬殊，被迫退守深山密林，化整为零，各自为战，与敌周旋，杀敌4000余人。日寇惊慌失措，以高官劝降，但莫那鲁道丝毫不为所动，视死如归，誓不投降。气急败坏的日寇修筑长堤，将雾社山区严密封锁起来。调集大批山炮滥轰，出动飞机投掷毒气弹，1200余名高山族起义将士惨遭杀害。12月1日，莫那鲁道身负重伤，为了不拖累义军，也不致落入敌手，他悄悄爬到隐蔽处跳崖自尽。5个月后，日寇又调集精锐部队，血洗雾社村庄、山林，杀害青壮年，将800名老弱妇孺驱赶出雾社，制造“第二次雾社”事件。就这样，莫那鲁道领导的雾社起义被残酷地镇压下去。
莫那鲁道牺牲后遗体没有完全腐化，一半变成木乃伊，并在雾社事件四年后，始由狩猎的山胞发现。日本人将其遗骸送交台湾帝国大学考古人类学系当作研究标本。
雾社起义虽然以失败而告终，但它是高山族人民反抗外来侵略的正义斗争，沉重打击了日本侵略者的嚣张气焰，具有深远的意义。为纪念雾社起义者的英雄业绩，1953年，台湾人民建起“碧血英风”纪念碑，碑联写道：“百战忠魂，千秋恨事；一朝义愤，万古馨香！”1973年，将莫那鲁道遗骇恭迎回雾社安葬。莫那鲁道的大无畏英雄气慨和强烈的民族尊严，一直激励着台湾各族人民为抗敌杀寇、保家卫国而战斗不息。
