简单来说，尼采认为，西方人过去几千年一直在追求世界的真理和本质。其实不管是西方还是东方，普遍都认为，在这个现象世界的背后，有一个更加真实，更加本质的世界，我们被某种超自然的力量所创造被控制着。比如西方有上帝造人，我国也有盘古开天辟地的传说。 古希腊哲学家提出了很多关于世界本质的思想和学说，比如古希腊哲学之父提出的“水是世界的本原”，比如 巴门尼德提出的“存在是世界的本原”，比如柏拉图提出的“理念论”等等，他们普遍认为这个现象的世界背后，有一个更真实、更本质的世界， 柏拉图认为，它就是“理念的世界”。

比如我们道家思想也认为，在这个自然世界之上，有一种形而上的“道”，它才是这个世界的本原和归属。儒家思想也认为，万事万物都遵循“天命”，这个自然世界之上，有一个更强大的力量在主宰着我们，有一个更本质的、真实的世界。

但尼采认为，那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界，根本不存在，这些形而上学都是我们所编造的，都是“虚假的信仰”和“虚假的思想”。

那紧接着，如果人们的精神信仰没有了，这个世界也并没有什么本质的规律和意义，接下来，我们应该怎么办呢？

尼采认为，就像一个小孩没有了父母，成年人没有了上帝，那么就只能靠自己了，这其实也是尼采“ 超人哲学”，超越世俗对人的定义，他赞美生命的能量，赞美生命的意义。

这就回到了 尼采哲学的最关心问题，也是他哲学思想的起点：

人生意义到底什么？

是上帝赋予的吗？

还 是为了追求某种已经预设的目的和意义？

其实都不是，人生的意义，是需要每个人独立去创造，去书写的。尼采主张每个人去发现真正的自我，去独立寻找人生是意义。如果说有什么普遍原则的话，尼采认为有两点：第一要有健全的生命本能，第二要有超越的精神追求。

就像尼采说：看哪，在远处迎候我们的，是死亡、荣誉和幸福。

就像尼采说：看哪，在远处迎候我们的，是死亡、荣誉和幸福。

好了，今天我们通过尼采的“上帝死了”，分享了这句话背后蕴含的三层意义：

第一，是它打破了几千年来西方人对基督教的精神信仰；

第二，是它打破了几千年来，西方人对世界本质论、目的论和统一论的信仰；

第三，他让我们重新出发，去独自探寻属于自己的生命意义。

今天的内容就是这些，在下一篇文章，我们继续分享尼采的另外一个哲学主题：为什么尼采要重估一切价值，他的理由又是什么？

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