等到春秋战国时期，天下四分五裂，原有的刑罚体系也越来越复杂多样，相继有凌迟之刑，车裂之刑等等，等到了秦朝时期又结合各国的律法颁布了《秦律》，这部明文律法的严苛程度更甚以往，不仅违法者要受到惩处，就连知情者也会受到牵连，有些时候可能百姓仅仅是随便丢个垃圾或者是因为一些小事就会被官府抓起来判处罪行。

好在这种严苛只是暂时的，后来随着儒家思想成为社会主流思想之后，其所倡导的为政以德以及仁爱的理念也逐渐深入人心，人们对于法制观念以及道德层面的认知也要比从前更加深刻，所以当朝的统治者不能再以严刑酷法来约束人们，否则只会适得其反。

这也就是为什么古代的刑罚随着时代的发展更趋向道德化和人性化，以至于到了明清时期很多非常残忍的刑罚已经被取缔掉。

何为“腰斩”之刑

但在这之前很多时期都是存在腰斩这样的刑罚的，看到这个词的时候可能很多人不明白是怎样一种刑罚措施。它类似于砍头一样，只不过所砍的位置是腰部，一般犯人会被固定在一个案板上，行刑的人员会脱光犯人的衣服，让他上半身裸露在外面，随后刽子手会瞄准犯人腰部的位置砍下去。

这种处决方法简单有效，并且杀伤力是很大，通常适用于那些罪孽深重的死刑犯或者是犯下不可饶恕的大罪之人，除此之外基本上不会有人被判以腰斩，毕竟这种方法是非常残忍且血腥的。

双重折磨，不得已贿赂刽子手

腰斩的痛苦可不仅仅是身体上的那种血肉之痛，更多的是心理层面上的，因为接受这种刑罚的犯人不会马上死去，而是会在斩掉腰部之后慢慢因失血过多或者是被活活疼死，因为的腰部没有一刀致命的器官，在短时间内是可以继续存活的，但痛觉神经会在失去下半身的时候将信息传递给大脑，犯人会在保持清醒的状态下忍受着剧痛。

身体条件好的可以坚持五到十分钟不等，反之身体较弱的相对来说就不会坚持太长时间，可是不管怎么说，相对于斩首，腰斩是要承受双重的痛苦和折磨的。斩首都是一刀致命，干净利落，犯人的几乎不会感觉到什么痛苦，自然也就不会带来什么心理压力和精神上的折磨，

但是腰斩到底有多疼呢？举个案例大家就能明白了。

在雍正年间，有一位河南学政，俞鸿图。他是负责当年科举考试的主考官之一，并且负责科举考试的出题，但在他出题期间却违背规定带着他的小妾一起，没想到这个小妾私下接受贿赂，将俞鸿图灌醉，随后将考题泄露了出去，而当年的科举考试也出现了一些异常的答卷，明明有些人是一无是处的差生，可是却答的很好，这也引起了当时一些考官的怀疑，以至于惊动雍正皇帝专门派人调查此案。

最后在各方面的协作和查验下发现是俞鸿图的小妾泄露了科举考试的考题，犯下这样的罪行在当时来说就是判处死刑。雍正皇帝更是龙颜大怒，毕竟科举选拔人才是国家之根本，却出现了这样的丑闻，无论是对于雍正个人的脸面来说，还是说对于清朝未来的发展都会产生极为不利的影响，盛怒之下将其判处腰斩。

俞鸿图自知是他的错误也就没有做辩解，而在行刑之前他也没有去贿赂刽子手将其一刀致命，这导致他在当时被处决后忍受着剧痛，在刑场上用自己的鲜血写了七个惨字，以此来表达自己的惨状和痛苦。

正因如此，有些犯人在被判处腰斩的之前都会穷尽自己的钱财，或者是让自己的家人筹集资金专门贿赂刽子手，其目的就是希望他们在行刑的时候一刀致命，只要他们稍稍向上一些砍中致命的器官，就能让他们当场死亡或者是大大缩短忍受疼痛的时间，反之，要是不给他们点好处，没有砍到致命之处的话只会忍受更久的疼痛。

结语

没想到古代犯人在临死之前竟然还要花钱给自己买个痛快，或许很多人不畏惧死亡，但是在面对一些难以忍受的痛苦时要比面临死亡更可怕。不过如此残忍的刑罚并没有一直延续下来，自秦朝之后使用的也不是很多，等到了清朝时期直接被废除，毕竟这种刑法缺乏人性，引起民众极大的反响，刑罚的目的就是为了防止犯罪，可要是如此折磨人的话，岂不是违背了初衷。

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