在艺术类文章中，有一个广为人知的故事，其大致内容是这样的：一位艺术家创作了一件雕像作品。他在完成雕像的雏形后，将它展示给周围人。大家看了这个雕像，都对雕像的双臂大为赞叹。艺术家听到这样的评论，却觉得观者都在关注雕像的手，显然是手的刻画过于精彩，影响了整体效果。于是，他将雕像的双臂砍了下来，使它成了一件著名的艺术品。
这个故事通常被用来论证艺术品整体高于局部的理念，也常被当做励志故事激励人们要勇于自我批判。由于其情节足够引人入胜，至今都流传甚广。而对于故事中艺术家的身份，以及这件作品的名字，目前却有多种说法。
《米洛的维纳斯》
其中，《米洛的维纳斯》由于是知名度较高的无臂雕像，经常作为这个故事的主角出现。就连笔者本科教育实习期间向学生展示这件作品时，都有许多学生说该雕像没有双臂是因为作者将它砍掉了。中国美术学院教授杨振宇在讲座《古希腊的美与知识》中提到，《米洛的维纳斯》于1820年出土于希腊米洛岛。在其出土地点，人们发现了一些碎片，其中有一块疑似来自手臂，断处还能接起来。而法国卢浮宫馆长曾在电视节目中提到，该作品是一件组装作品，双臂断层处有手臂及臂环的凹槽。从痕迹上看，其失去的不止手臂。它本身还有头冠、臂环等装饰，但都丢失了。同时，此二人还都提到了该作品刚出土时曾遭到多国的争夺。从以上信息可见，《米洛的维纳斯》的手臂缺失更像是因年久破损或后人争夺导致的意外，而非作者有意为之。同时，该作者的身份背景至今不明确，创作时间也较为模糊，“人为断臂”的说法也显然缺乏依据。
罗丹《巴尔扎克》
此外，该故事还存在《巴尔扎克》的版本。早期的一些罗丹的传记曾提到，罗丹在创作这件作品时因雕像双手吸引了学生的目光而砍掉了雕像的双手，所以我们现在看到的《巴尔扎克》才没有双手。
但这一说法在近些年也遭到了反对。中央美术学院的刘晋晋在《美术观察》撰写了《虚构罗丹砍手》一文，详细考证了“罗丹砍手”这一故事的来龙去脉。文中提到，正规西方艺术史并未收录过“罗丹砍手”的故事。西方主流学者多认为该作品隐藏在衣服下的双手正是其内核所在，也是研究的焦点。这显然和故事中“双手是多余”的说法不符。同时，该故事所属的传记存在多处自相矛盾，也在当时被多家杂志视作虚构的小说。而自己从《巴尔扎克》原作中也并未看到任何“砍手”的痕迹。“雕塑的两只袖子明显是空的，袍子下连续凸起形成手臂的完整形状”，这一说法和《巴尔扎克》初次展出时媒体的描述也相一致。作者由此得出，该作品并非没有手臂，更谈不上双臂被砍。
在笔者看来，艺术家砍掉雕像双臂的传说作为虚构故事无伤大雅，但在缺乏依据的情况下将其嫁接于真实存在的作品及艺术家身上就有失严谨，反而会对公众产生误导。当前公众对过去的艺术品和艺术家存在好奇，易将其神秘化。而专业的艺术史书存在一定的阅读门槛，往往不如虚构的故事夺人眼球。故事的创作者便抓住了公众的这一心理，以增强相关艺术品及艺术家的传奇色彩。而故事在和真实名作产生嫁接后，也能增加流传度。但久而久之，观者也易在这些故事的影响下，对作品产生不符合艺术家本意的观感，甚至忽略掉作品的真正价值。正如《虚构罗丹砍手》一文中所述：“只要不再望向现实中的《巴尔扎克》，虚构就会替代真实，把人困在失明的视觉文化中。”
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编辑：秦鑫歌
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