在很多人眼里王阳明是神一样的存在，传说王阳明出生的时候，祖母梦见仙人驾着一片祥云降于楼前送了一个婴儿给他。就因为这个缘故祖母为他取名叫“王云”但是王阳明5岁还不能开口说话，后来改名王守仁之后就马上开口说话了。他的天资聪颖，青少年就随父亲到北京读书，性格也豪放不羁，兴趣非常广泛，琴棋书画是样样精通。王文明早年迷恋象棋，甚至还钻研道术和养生术，为此还经常被父亲王华打骂。

26岁的时候王文明半路出家开始学习兵法，精通各家兵法的秘籍，已经达到了出神入化的境界。35岁的时候王阳明就升任兵部武选清吏司主事，但后来因为上疏言事,激怒了当时明代的大宦官刘瑾，差点就丢了性命，后来发配到贵州的龙场驿充当驿臣。在龙场艰难的岁月里，让王阳明有足够的时间审视自己的内心，并大彻大悟。也就是著名的“龙场悟道”龙场悟道之后，王阳明将领悟到的知行合一的本体智慧与自己的才能结合在一起。如虎添翼，进入了一个前所未有的境界。

此后王阳明以文臣的身份统兵在外，南征北战，仅用了一年多的时间，便剿灭了为患了赣南数十年的一众寇首。后来在宁王朱宸濠起兵作乱的时候，只用了40天，便平定了宁王蓄谋十几年的叛乱，并一举擒获了朱宸濠。还扫清了当时广西的民族战乱，为明朝立下了赫赫战功，凭借战功显赫，一路官至督察院右都御史、江西巡抚、南京兵部尚书等要职。王阳明也非常喜欢讲学，在讲学的过程中收获了大量的弟子，可以说弟子遍布王朝的各个角落，在朝野上下都极具影响力。

王阳明的一生多次大起大落，曾尝试过牢狱之灾，也体验过权力的巅峰，这一切造就了王阳明知行合一的心学思想的精髓。让心学思想更具有说服力的是，他的心学思想也被誉为是王侯将相的必读经典。在他去世后的500年中把他奉为精神导师的伟大人物也不胜其数，比如：曾国藩、康有为等等...

王阳明纪念像

在龙场悟道之后1509年，王阳明在贵州的书院正式开始讲学，讲的主要内容就是“知行合一”

在王阳明之前，宋代的大儒朱熹，提出的是:“存天理,灭人欲”。理学认为要寻找宇宙的天理或者说真理就必须要抛弃内心的私心杂念。向外去探索，也就是说：必须要依靠外部的力量格物致知来获得天理，让自己达到圣人的境界。但是陆王心学的思想其实正好相反，认为我们应该向内求索，每个人都可以成为圣人。知行合一，实际上就是心即理和事上的延伸。

那心即理的意思就是,我们心中的良知，就是天理，天理既然在我们心中，我们唯一必须要做的就是去实践，来证明我们心中的天理，而不是去外面寻找天理。这和理学思想所主张的格物致知。其实是相互对立的，一个是向外求知，一个是向内求知。

王阳明最为著名的就是他的知行合一，其实王阳明的心学思想的精髓还有另外3个字，那就是“致良知”。王阳明在晚期的时候，他就只讲这3个字。“致良知”也成为了王阳明心学思想的核心概念。想要全面的了解知良知的思想，就要了解心学的4个口诀：

第一句话“无善无恶心之体”意思就是：人的初心就像像纯净的白纸，是没有被外界污染的白纸，其实没有什么善恶之分。

第二句“有善有恶意之动”意思就是：人的意念一旦产生，善恶好坏也就随之而来了，这就是佛家思想说的“起心动念”。

第三句“知善知恶是良知”意思就是：就是孟子所说的良知，人看到恶的现象之后，就会痛恨恶的行为，看到善良的行为之后就会喜欢，这是人的良知在起作用。

第四句“为善去恶是格物”意思就是：主张人主动去除不合理的私欲产生的恶性，主动做善事，并纠正人的行为。

所以王阳明认为，只要遵从我们内心的良知，人人都可以做圣人，只要他遵从良知的指示而行。换句话说：他需要做的就是将良知付出实践，其实就像王阳明说的“致良知”，其实就包含了知行合一的意思。良知就是一个道德意识，也是最高的本体，他认为良知是每个人都有的，每个人都自主的。是一种不加外力的内在的力量，那致良知就是将，良知推广到万事万物。“致”本身就是兼知兼行的过程，因而就是知行合一的过程。所以致良知也就是知行合一。