刘邦一贯轻视儒生，楚人陆贾如何劝谏，让其低头羞愧并重视文治？
欢迎朋友们来看《龙观历史》，老龙在上期图文当中和大家说了一说，原来都是项羽手下的得力战将的季布和丁公，在楚汉战争中，他们都是与刘邦打过交道的老熟人，他们对汉王刘邦的态度不同。楚汉战争后，项羽自刎乌江，刘邦得国建汉，这二人又先后投奔刘邦帐下。此时此刻，刘邦又是什么态度呢？结果是一杀一用，其下场截然不同，很是发人深思。那么，在本期图文中，老龙还将要跟大家说一说，刘邦轻视儒生，楚人陆谏得其低头生愧，并重视文治。这是怎么回事？且请听老龙为大家一一道来。
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汉高祖刘邦,出身于农村一个普通农民家庭,从小好吃懒做,游荡成性,从不谈诗书文章。在楚汉战争中,虽经文武大臣们给他推荐了几个读书人,也是必须经过实践,亲眼看到确有才学方受重用的。就刘邦本性而言,他是不喜欢读书人的。他常常用“我以布衣提三尺剑取得天下”为口头禅,轻视儒生。
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为此,当秦朝博士叔孙通投靠刘邦时,因他素知高祖不喜儒生,便改着短衣,装扮成武士,进见高祖,取得高祖欢心才被受封为博士的。
楚人陆贾,对刘邦轻视儒生很不以为然,便常常趁进见刘邦时,谈诗论书,引经据典,津津有味。每到此时,刘邦听后,心中十分讨厌,但又不便发作,便佯装熟睡,呼声充耳。
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有一次,正值高祖心中烦躁,陆贾来到面前,引经据典,滔滔不绝。高祖一听便恼,高声向陆贾怒骂你是在马上取得天下的,你整天谈诗论书有什么屁用?”
陆贾并不惧怕,反而正色答到:“马上夺得天下,难道马上还能治天下么?据臣所了解,商汤、周武都是用武力夺取天下的,后来治理国家,却是以加强文化思想教育,才达到长治久安的。相反,秦朝统一六国取得天下之后,仍然任性好杀,更有焚书坑儒,草菅人命,才引起民愤,群起而攻之,最后导致灭亡。陛下不妨想想看,假如秦朝以武力夺取天下之后,施行仁义,效法周、汤,您又怎么能达到灭秦亡楚而取得皇帝的位子呢?”
陆贾的这一席话,说得刘邦默言无语,慢慢低下头来,暗自生愧。由此我们从中就可以看出陆贾的劝慰是一击中的。不仅仅是能言善辨这么简单，关键是他能看出来刘邦的治国弱点。
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此时的刘邦又想到,南粤赵佗,自中原大乱以来,多年称王,至今未能平服。前一段又听说赵佗想称皇帝,与自己抗衡。高祖心感不安,便派陆贾前去安抚。陆贾去南粤,一刀一枪未动,只凭三寸不烂之舌,陈述利害,晓之以理,使得一个蛮横猖獗的赵佗,五体投地,倍受感动,自愿称臣,遵奉汉约,并取出越中珍宝,价值千金,作为赆仪。
这是何等的能耐?看来,武略文治,还是有一定道理的。
刘邦想到这里,慢慢抬起头来,很是抱歉地说:“爱卿说的极是。请你为朕办一件事好吗?”陆贾道:“陛下请讲。”刘邦道:“你可将秦是如何失天下,我是如何得天下,分条解释,并用周汤以来治、乱、兴、衰的经验教训加以证明,找出真切的原因,著成一书,使子孙们代代相传,引为借鉴。”
陆贾奉命出朝,认真写作,辑成十二篇,尔后呈高祖过目。高祖看后,篇篇叫妙,并把该书命名为《新语》。从此,高祖刘邦对文治的作用加深了认识,也不像以前那样轻视儒生了。
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陆贾早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，对安定汉初局势做出极大的贡献。吕后篡权时，说服陈平、周勃等同力诛吕。
陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，著有《新语》等，提出"行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治"，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。因此，陆贾被后世称为西汉思想家、政治家﹑外交家是名望所归。
后人对陆贾备为推崇，这里援引一首宋代的诗词加以佐证。
陆贾
作者：徐钧 (宋)
溺冠骑项不知儒，马上功成习未除。 新语见称应有意，当时人未说诗书。
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