由于中华民国成立之后，由于当时的郡王买买的敏拥护革命，所以被民国政府晋封为和硕亲王，其王府和爵位被保留，当地人俗称为库车王。

进入民国之后，新疆各族王公的处境各有千秋 ：焉耆、和什托洛盖、乌苏、精河的旧土尔扈特部, 焉耆的和硕特部，青河的新土尔扈特部，阿山的乌梁海部……他们的王公们对属至还拥有绝对的控制权。阿山各地的哈萨克柯勒依部的王公们，塔城、伊犁的哈萨克乃蛮、黑宰等部的王公们也一样。唯有维族的哈密王还拥有对属民、领地的绝对控制权外，鄯善鲁克沁亲王已经丧失这个权力，尽管他在经济上和政治上还有一定的势力。至于库车、乌什、和田等地的维吾尔王公们，在地方上的势力已经让位给大地主和大商人了。在王公集团内巳经开始分化，即某些封号或职位较低的蒙哈头目人，在政治地位上和经济地位上却超过了或侪平于较高的头目人。如阿山哈萨克镇国公扎克尔亚和迈米与郡王艾林、焉看蒙古郡王班弟与汗王布彦蒙库,从封爵上讲，高低不一，但在社会地位上，彼此已经平衡。至于一个部落中的千户长不如百户长有权，百户长不如五十户长有权，也是屡见不鲜的。蒙哈王公大部分是富有的，维吾尔王公，有的已趋向衰落，但还拥有土地、庄园。这些王公们对属民的剥削方式很多，如每年一定数量的献纳，各项摊派、田租、水租、徭役、高利贷，以致属民们只能维持简单的再生产。王公们同地方统治者互相依存，共同欺压人民。辛亥革命后，袁世凯政府为了拉拢各地少数民族中的贵族，对新疆的一些王公给予了更高的封号，如前述哈密沙木胡苏特的双亲王封号、阿山艾林的郡王封号、扎克尔亚和迈米的镇国公封号、库车买买提明的亲王封号、鲁克沁伊明的双亲王封号、乌什依布拉因的镇国公封号……都是袁世凯政府予以晋封的。这些新封号无疑地提高了王公们对属民的影响力。有的王公贵族还被“选”为国会议员，进了北京。

1937年为了加强集权，防止民族上层反对自己，末代库车王的伯父，第10代库车王被盛世才逮捕，第11代库车王达吾提·麦合苏提在历经了众多人生坎坷之后，到了1984年，历经风雨的他的最后职位，是库车县政协副主席、人大代表，还有曾任第8届新疆维吾尔自治区政协委员、政协阿克苏地区工作委员会委员等。2014年，这位中国最后的亲王病逝于自己家中，他的王妃热汗兰姆-达吾提依旧健在，偶尔会携女眷出现在王府中。

末代库车王

网络上其他游客和王妃的合影

下图是前往库车王府的路上，前面已经褪色的龟兹古渡的牌坊，和这个季节水量不大的库车河：

库车大寺：

维族民居前的穆斯林风格的花砖，有的民居二楼还种有花花草草：

库车大寺旁边的手工艺商店，有狐狸皮，木头餐具，还有各种手工花帽：

之前在网络上看到的库车王府大门入口：

这次终于能亲自拜访这片古迹了。进入大门后，首先出现的，是游客接待中心里的沙盘，展现了王府建筑群的整体结构：

出门后，出现在眼前的，是末代库车王的纪念碑：

建筑物的内部装饰很华丽：

接下来是王府的后花园，午后的花园郁郁葱葱，十分静谧：

接下来是王爷的官邸（个人游览顺序不符合建筑建造的规制），其实整座王府透露出明显的汉地建筑风格的影响，对联说的是初代库车王协助清军镇压大小和卓的战功，因而得到了清朝的册封，镜头的远处，似乎是依旧健在的库车王妃和她的女眷：

王府的宴会厅和舞蹈厅：

王爷接受民众拜访和媒体采访的会客厅：

王府中的很多家具都是汉地风格+维族风格混搭的，很符合19世纪末-20世纪初欧洲探险家们对维族王公们的生活习惯的描述：他们的宫殿中摆满了本地的，欧洲的和中原的各种精美工艺品：

此外，和王府共用一套建筑的，是小小的龟兹博物馆，最精致的文物都流失海外，或者在新疆省博和阿克苏博物馆了，这里有的应该只是次品和仿制品：

花园的尽头，是王府始建于18世纪的土城墙。后面一张照片是从王府外拍摄的清代库车老城遗址，古城土台下，是穿着整齐校服的维吾尔族小学生，苍凉的历史遗址和鲜活的生命呈现出鲜明的反差，马上到五一劳动节假日，他们获准提前放假，蹦蹦跳跳的出了校园：

库车老城中的彩绘木门和木制走廊：

下一期会介绍新疆的一些风光。