“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。
”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。
古人习惯把五月的前几天分别以端一、端二、端三、端四、端五来称呼。
因此，端午节又称“端阳节”“午日节”“重五节”等20多种。
端午节的别称，背后都有一段段故事和文化内涵，反映了中国传统文化的博大精深和丰富多样。
龙舟节：传说是因为屈原投江，当地人民怕水中的鱼吃掉他的身体，纷纷划船捞救。
后来为弘扬屈原精神，用龙舟竞渡的方式纪念屈原。
浴兰节：古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
天中节：源于道教的“天地水”三官信仰。
东汉末年以后，道教徒结合阴阳五行学说，将农历五月视为毒月，五日视为毒日，五日中午又被视为毒时。
明代谢肇淛《五杂俎》云：“俗以五月已往，称为‘恶月’；已后，称为‘恶日’；已后，称为‘恶时’。
是月婚嫁者罕矣。
”民间遂有端午节贴符念咒、挂避兵灵符、悬钟馗像、挂香袋、佩长命缕、系百索等习俗，以求祛病消灾、健康长寿。
夏节：源于对自然时间的认知。
《后汉书•礼仪志》载：“是月上辰，日正阳，月正午。
”唐人韩鄂《岁华纪丽》解释：“日叶正阳，时当中夏。
”“日正阳”，指阳光直射地面，太阳走到黄经45度，对应公历6月6日左右；“月正午”，指望月走到离宫（十二次之一）午位，对应公历5月31日至6月19日之间；“时当中夏”，即夏季的中间。
“日正阳”“月正午”和“时当中夏”三个时间点都与夏至有关。
夏至是农历五月最重要的节日。
解粽节：吃粽子是端午节的传统习俗。
粽子，古称角黍、筒粽。
早在春秋时期就出现了类似食品，最初是用来祭祀祖先和神灵。
到了晋代，正式成为端午节食品。
南朝梁吴均《续齐谐记》记载了屈原投江后人们作粽子投入江中的传说。
唐代诗人姚合在《端午即事》中写道：“渚闹渔歌响，风和角粽香。
”
女儿节：明清时期流行于北方的端午节俗。
明代沈榜《宛署杂记》说：“燕俗自五月一日至五日，饰小闺女，尽态极研，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。
”清代富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳以前，店铺间借折扇、发兑荷包、饮酒馈遗、瓜果食物相尚。
”
躲午：宋代时端午节的一种风俗活动。
北宋吕原明《岁时杂记》载：“端午，京都士人女子簪戴，皆插一尺长短之艾叶于头上……
并于午时饮菖蒲酒，以辟瘟气而解五毒。
旧传好事者贮药、藏茧、留燕以待之。
”
游百病：盛行于贵州地区的端午习俗。
男女老幼在端午节这天出游郊外，称为“游百病”或“游百病及散百病”，目的是驱除疾病和不祥。
这些别称背后的故事和文化内涵，反映了中国各地文化的多样性和独特性，体现了中华民族深厚的文化底蕴和丰富的民俗传统。
