高适的这首诗，借佳节叹息自己的困境，历史上引起一些人的共鸣。如宋代的程俱，就写过一首与此诗情调相似的七律《重阳》。

重阳

【宋】程俱

节物惊心两鬓华 ，东篱空绕未开花。

百年将半仕三已，五亩就荒天一涯 。

岂有白衣来剥啄 ，亦从乌帽自歆斜。

真成独座空搔首 ，门柳萧萧噪暮鸦 。

此诗的意思：重阳来到秋已深，两鬓的白发使人触目惊心。院子东边的篱笆下，有着未开的菊花。我年已近半百官也罢了三次，家乡的几亩薄田已荒芜不堪，可我却远在天涯。哪能像陶潜那样，重阳节有白衣人来敲门送酒，我只好听任小黑帽在头上歪歪地戴着。在这佳节一个人独坐室中白白地抓头，只听见门外柳树被秋风刮得叶子萧萧下落，乌鸦在树枝上吵闹。

此诗由于内容、风格都很像《九月九日酬颜少府》，因此在古代曾几次被误认为是高适的作品。

中唐诗人李商隐，在唐文宗大和三年（公元829年）被天平军节度使令狐楚聘为幕僚，此后，一直到唐文宗开成二年（公元837年）九年间，李商隐基本上跟随着官位显赫的令狐楚，令狐楚让李商隐和自己的儿子令狐绹一起读书，并亲自教他们学习骈文和章奏等。在当时的朝廷中，官员们分成以牛僧孺等为首的牛党和以李德裕为首的李党。两党争权夺利，互相排斥。令狐楚属于牛党，因此，李商隐应该也属牛党。

开成二年冬，令狐楚死，李商隐不久娶了泾源（今甘肃泾川县北）节度使王茂元的女儿为妻。由于王茂元属于李党，这一下，牛党的人认为李商隐是“叛变背恩”，对他深为忌恨。唐宣宗大中四年（公元850年），令狐绹当上了宰相，他特别压制李商隐，以泄李“背恩”之愤。后一年的重阳节李商隐到宰相府去谒见令狐绹，令狐绹故意不见。李商隐有些生气，就在大厅的屏风上题了一首七律《九日》。令狐绹见后，既惭愧又生气，令人将此厅上锁，终身不再到这厅中来。我们可以看一下，李商隐在这首七律中写了些什么，引起“肚里好撑船”的宰相生这么大的气。

九日

李商隐

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。

十年泉下无消息，九日樽前有所思。

不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江篱。

郎君官贵施行马，东阁无因得再窥。

这首诗的意思是：我曾经参加过令尊大人的重阳节宴会，他老人家对我像白菊一样地赏识与栽培（“山翁”即晋代的山简，亦称山公，性喜饮酒，曾镇守襄阳，诗中借指令狐楚，令狐楚最爱白菊，“白菊绕阶墀”是喻令狐楚对作者的赏识和栽培）。令尊去世十几年了，在这个重阳节对着酒樽使我深深地怀念他。您不能学您父亲收罗人才，白白使我四处漂泊只能写诗向您求助（汉代张骞通西域，带回首蓿种子种于长安，此处借以说令狐绹不能继承父风；“楚客”即屈原，系作者自比，江莴为屈原著作《离骚》中的一种植物，诗中用以暗指令狐绹）。郎君您当了贵官以后，用木头拦住了官衙的大门，使我再也没有可能受您的提携了。

关于这首诗，有人认为第六句用了一个“楚”字，这犯了令狐绹父亲的名讳。在唐代，是最讲究这种事的，犯对方长辈名讳是极不礼貌的举动。李商隐是不会在令狐绹的大厅里，题犯对方父亲名讳诗的。因此，推测写诗的时间应在令狐绹当宰相之前，大约是唐宣宗大中三年。

在我国，有一句极其著名的俗语“每逢佳节倍思亲”，它来自唐代大诗人王维的一首七绝。诗中的佳节，就是指的重阳节。

王维老家原在太原祁（今山西祁县），到他父亲这一辈，迁居于蒲（今山西永济县）。王维多才多艺，在少年时代就很有名气。十七岁时离家游学，来到长安、洛阳等地。这年的重阳节，洛阳的人们按照节日的习俗，插茱萸，饮菊花酒，并登高游览。王维一个人独在异乡，看见别人忙着过节，自己更加怀念在家乡的亲人。想到家人一定也在想念自己。在这位十七岁才子的脑海中，一首流传千古的佳作形成了，这就是七绝《仇月九日忆山东兄弟》。

九月九日忆山东兄弟

原注：时年十七

王维

独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处 ，遍插茱萸少一人。

王维的兄弟们在家乡蒲州，位于华山以东，故诗题中称“山东”。诗的意思是：我一个人在他乡作为旅客，每逢遇到佳节，总会加倍地思念亲人。在这遥远的他乡，想我的兄弟们登高时，一个个地插茱萸就少我一人。

唐高宗总章二年（公元669年），初唐四杰之一的诗人王勃，因写游戏文章《檄英王鸡》被废职赶出沛王府。这年五月，王勃自长安南下入蜀，旅途上走了一个多月。次年九月九日，王勃与友人邵大震及初唐四杰之一的卢照邻，三人一起登玄武山（在梓州玄武县东南二里，即今四川三台县附近）游赏，彼此写诗唱和。从现存的三人诗作看，所用的韵都不同，只是王诗与卢诗内容均为思乡。

蜀中九日登玄武山旅眺

王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北边来。

九月九日登玄武山

卢照邻

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

九日登玄武山旅眺

邵大震

九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。

寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。

王勃诗的意思是：九月九日重阳节，我们登上了望乡台（在成都北，诗中借用）一样的玄武山，在这异乡别人的宴席上喝着送客酒。人们已经厌恨南中（今四川南部与云南北部一带，古代少数民族聚居之处）这地方的辛苦，连北方的鸿雁也不肯在秋后飞来此地。

在王勃的诗中，只是隐约地流露思乡之情，说自己所在的南中风物不好，连家乡（王勃是绛州龙门人，即今山西河津县人）的大雁在秋后南飞时，也不愿到这里来。在卢照邻的诗中，却直言地说出自己盼归之意（卢当时任新都，即今四川新都的县尉，卢的家乡在幽州范阳，即今河北涿县东北），比王勃诗中所表现的乡思要强烈得多。

卢照邻诗的意思是：九月九日重阳节，登上玄武山远眺山川风光，我思念家乡，盼望归去的心愿，被那风尘烟雾所阻挡，只能在这异乡和友人们共饮菊花酒。大家的故乡都远在万里之外，望着鸿雁飞归的蓝天，有多少悲伤啊！

在邵大震的诗中，只是描述了在玄武山上眺望到的秋景。诗的意思是：九月九日登上玄武山向远空遥望，深秋的天气吹来了凉风。从北方边塞回归的大雁向遥远的南方飞去；山下的菊花丛中，在迎接一批又一批的游人。

诗人韦应物，曾写过一首七绝《寒食寄京师诸弟》（见本书第684页），记述自己在寒食节思念家乡杜陵（今西安市东南）的兄弟们。安史之乱爆发不久，长安被叛军占领，这年的重阳节，诗人独自在外，对酒思亲，写下了一首七绝《九日》：

九日

韦应物

今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。

明年九日知何处，世难还家未有期。

此诗的意思是：在这重阳节端着酒杯，想起在杜陵茅屋中自在的时光，使人真是倍增惆怅。明年的重阳节我又会在何处呢，在这战乱的时候回家真没有日子啊！

唐玄宗天宝十五年六月，唐都长安被安禄山的叛军攻占，唐玄宗逃到蜀地，留下太子李亨讨贼。七月，李亨自作主张在灵武（今宁夏灵武）即皇帝位，是为肃宗，改年号为至德，称至德元年。至德二年二月，肃宗至凤翔，六月，诗人岑参从西域归来至凤翔，授右补阙。九月，岑参随军，在军中度过了重阳节，感触甚深，遂写了一首五言绝句﹐《行军九日思长安故元》。

行军九日思长安故元

岑参

强欲登高去 ，无人送酒来。

遥怜故园菊 ，应傍战场开。

诗人岑参虽是江陵（今湖北江陵）人，可长期住在首都长安，故诗中称长安为故园。诗的意思是：想勉强去登高游赏，可无人专门给我送酒来（用王弘给陶潜送酒典故，见本书第718页）。想起远方故乡那些可爱的菊花，现在只能在战场边上开放了。

岑参的这首五绝，可能是和隋代时老诗人江总所写的一首五绝诗的原韵。下面我们看看江总的原诗：

于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵

【隋】江总

心逐南云逝 ，形随北雁来。

故乡篱下菊 ，今日几花开。

江总原来在南朝的梁、陈做官，住在金陵（今江苏南京），陈被隋灭亡后，江总又在隋都长安为官多年，晚年回金陵故居，最后死在扬州。此诗的意思是：我的心已跟随向南飘的浮云而去，我的身体也和北方的大雁一起归来。故乡篱笆下的菊花啊！今天又开了几朵呢？

唐肃宗至德二年（公元757年）九月，唐军打败叛军，收复了长安。十月，诗人杜甫携家随同唐肃宗返回长安。次年，即乾元元年六月，杜甫因事被贬为华州（今陕西华县）司功参军。就在这年九月九日，既忧心国事又因自身被贬而心情抑郁的杜甫，在蓝田（今陕西蓝田）崔氏庄参加庆祝重阳节的宴会，会上诗人写了下面这首七律：

九日蓝田崔氏庄

杜甫

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，笑请旁人为正冠。

蓝水远从千涧落 ，玉山高并两峰寒 。

明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。

这首诗的意思是：人老了对秋景更加生悲，只有勉强宽慰自己。今日重阳节来了兴致，要和大家饮酒尽欢。怕帽子被风吹落，露出自己日渐稀疏的短发，只好笑着请别人代为扶正一下。蓝溪水汇流千涧，从远方奔腾而来，蓝田山（唐时产玉，故称玉山）两峰高耸，带来一片寒意。我眯着醉眼细看茱萸，想着明年的重阳节有谁还健在，能佩着它来参加宴会呢！

诗的第三句，用了晋代的典故。晋时孟嘉为权臣桓温的参军，重阳节大家一齐游龙山。一阵风来，吹掉了孟嘉的帽子而孟不觉，桓温感到好笑，命孙盛写文章嘲笑孟嘉。杜甫在诗中以孟嘉自比（两人官职都是参军），但孟嘉的落帽为风流之态，而杜甫却怕落帽后露出发稀而短的老态，故请友人为他正一正冠。

唐代宗宝应元年（公元762年），诗人杜甫在成都，依成都尹严武生活。这年七月，严武被调回长安。不久，剑南兵马使徐知道在成都反叛，杜甫因为系严武的好友，为避免受迫害，单身逃往梓州（今四川三台县南）。九月九日重阳节，杜甫登上梓州城楼遥望，想起仍留在成都的家人。以及兵荒马乱的时局，焦虑悲愁，遂写了下面这首五律：

九日登梓州城

杜甫

伊昔黄花酒，如今白发翁。

追欢筋力异，望远岁时同。

弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。

兵戈与关塞，此日意无穷。

这首诗的意思是：过去重阳节都和友人或家人一起喝菊花酒，如今是我这满头白发的老翁一人（杜甫时年五十一岁，本不算老，但因多年颠沛流离，体衰多病，发亦已斑白）。想再有昔日的欢乐，人的筋力已不行了，只有登高望远年年相同。弟妹们都处境艰难，不得相见。国家的时局啊，好像醉人眼中所看的一样，东倒西歪。今天虽然是佳节，可使人难以忘掉的，却是兵乱与边塞上的战事啊！

次年，即广德元年（公元763年）春，杜甫在梓州听说叛乱首领史朝义被迫自杀，历时八年的安史之乱算是平息了。可是这年七月，西北边境上吐蕃又入侵，占领了唐朝的河西、陇右之地（今甘肃﹑青海一带），前锋并逼近了长安。这年九月九日，杜甫仍在梓州度过。诗人想到自己在梓州两次度重阳，安史之乱虽平息，可唐王朝因边防空虚，外族乘机入侵，边境上仍是战事迭起，连首都长安都告急。同时。自己四处漂泊，生活上依靠他人，不禁感慨万分。诗人此时。只能用自己的诗歌，抒发胸中无限的忧愤，于是写成另一首七律《九日》：

九日

杜甫

去年登高郪县北，今日重在涪江滨。

苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。

世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。

酒阑却忆十年事，断肠骊山清路尘。

酒阑却忆这首诗的意思是：去年在苔县北登高，今日还在这涪江之滨的梓州过重阳（“苔”音妻，苔县即梓州州治所在地，即今四川三台县南；“涪”音浮，涪江发源于四川松潘县雪栏山，流经梓州东南，至合川入嘉陵江，故涪江滨即指梓州）。白发它就是不肯放过我，菊花年年重新盛开，而我却日益衰老，一事无成。四处兵荒马乱，我长期在外漂泊，心情无比地抑郁。生活艰难，长期依靠亲友，真使人悲伤。在这节日酒后，回忆起自从天宝十四年（公元755年）安史之乱起，迄今的十年间，战乱迭起，生灵涂炭的往事，都是因为玄宗皇帝当年只管享乐，不理朝政所造成的啊！十年事，肠断骊山清路尘。

诗的最后两句中，十年指天宝十四年至作者写诗的广德三年，共八年，十年是大约的成数。皇帝出行时要清道，骊山清路尘指唐玄宗年年到骊山温泉去过冬。

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来源：王署《新编唐诗故事》

编辑：苏清

校对：教育中心

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