说起奇特的丧葬习俗，大家自然会想到古代巴人的“悬棺”、湖南湘西的“赶尸”、藏民族的“天葬”等。孰不知，在我的家乡——江西省婺源县，历史上乃至近代史上曾经盛行过一种奇特的丧葬习俗——栈基。

婺源，古属徽州府管辖的一府六县之一。悠久的历史，铸就了深厚的古徽州文化底蕴，丧葬风俗自然也独具特色。栈基是古徽州丧葬习俗的重要组成部分，研究古徽州丧葬习俗，可以帮助了解我国三大地域性学科之一的徽学的历史、经济、文化、宗教等（另两大学科是藏学和敦煌学）。

栈基，是婺源当地的方言发音，实际就是俗称的“厝（cuo)棺”。而“厝棺”在《现代汉语词典》中的解释是：把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬。众所周知，人死了，在我国民间有“入土为安”的传统，但婺源的栈基正好与之相反。

在婺源，丧户如在出殡前，还没有找到理想的墓地，就要在亡亲出殡的头天，在村子周围选择地势平缓背靠山脚的地方，平整地形，待亡亲装殓出殡时，用两条高脚专用木条凳把装有亡亲的棺材架空，存放在平整的空地中央，再按照棺材外形的大小，适量放宽尺寸，砌一间类似房间的砖瓦建筑，其尽空高度将近两米，顶部与阳宅一样，呈“人”字形并盖瓦；四周墙体要砌成下半部封闭，上半部呈“工”字形的窗口，利于尸体在自然腐烂时散发气体，与巴人的“悬棺”有相似之处。

当然，栈基给盗墓者提供了“劫基”的可能。现年79岁的家父回忆，我家祖上在婺源县秋口镇长径村河对岸，曾有座栈基被盗墓贼“劫基”损毁。在我少年时代的记忆中，我也曾亲眼目睹祖上位于长径村河对岸，老苦槠树下的另一座民国初期的栈基被迁移，栈基中的残剩尸骨异地安葬。

据我父亲介绍，他少年时曾在现在的“小桥流水人家”——李坑外婆家生活过。如今李坑村村口山脚下，被辟为进村旅游的公路处，过去一字排开建有许多座栈基，新中国成立后逐步被迁移废止。

20世纪90年代初，在安徽省休宁、祁门一带的一些公路沿线的山坡，也可以看到零星散建的栈基。因此，栈基不仅在婺源有，在整个古徽州的一府六县可能都有这一习俗。

婺源栈基习俗的历史，我通过百度搜索，虽没有“栈基”的文字记载，但有“厝棺”的称谓。不过，据年长的老人说，栈基是一种临时丧葬程序，丧户在没有找到满意的好风水墓地时，就采用建栈基的方式过渡，待日后选准了好的风水墓地后，再进行迁葬。

婺源栈基习俗的盛行，最迟要推到民国初期，后随着民国新生活运动的兴起，栈基这种原始落后、不科学、不卫生的丧葬习俗，逐渐被传统的土葬，以及后来科学、环保、卫生的火葬所取代，最后被人们遗忘。

转载自程汉明的博客