来 源：

Sotheby’s, London ，09 November 2016,Lot 100

美国私人收藏，1998年

PHILIP Tom收藏，得自1980年代末

Charles Snider收藏

著 录：

1.《清宫内务府档案总汇乾隆七年起乾隆八年止》卷11，页364

2.《清宫内务府档案总汇乾隆十年起乾隆十一年止》卷14，页104

3.《清宫内务府档案总汇乾隆三十三年起乾隆三十四年止》卷32，页567至页576

火枪，俗称鸟枪， 因其发机处龙头翘起， 形似鸟首而得名。它与弓矢、火炮同列为清代军队装备的三大武器，为清朝历代清帝所重视，“我朝武备整齐， 弓矢枪炮最为军营利器，法制精良， 百世不易。”火枪在这三大武器中起着越来越重要的作用, 逐渐成为清军武器装备中首要利器之一。

乾隆皇帝《平定准噶尔回部得胜图》局部枪支对射场景

然而，清代的火器都受到严格管制，军队所用火器有严格控制，有严格的制式规定，不得轻易修改，到了乾隆三十九年（1774年）十一月，乾隆帝更是明确下旨，明令禁止民间铸造私藏鸟枪、竹铳、铁铳等火器。而整个清朝最好的枪，就是在皇帝的手里，堪称是当时中国最精良和先进的武器，但在皇家，火枪可不仅仅只是武器那么简单，那可是有着更深层次的含义的！今天就让我们一起来见识见识。

当时全中国最精良和先进的武器当属皇帝的火枪。乾隆皇帝把火枪不仅仅看作是武器，更是看成是时髦的摆设，是供欣赏的奢侈品，也是狩猎的工具，因此乾隆皇帝的御制火枪，绝不是以一般武器的制作标准来做的，而是绝对的皇家奢侈品的标准！

乾隆皇帝击鹿图（局部） 故宫博物院藏

作为大清皇室最为重视的木兰秋狝，火枪自然就是必不可少的重要道具，乾隆可是玩过神枪的男人，而为什么独独永乐的这件，我们将其认定为“天下第一神枪”呢？自然，乾隆皇帝宫廷里的枪可不止这一把，为什么唯独这把才是堪称“天下第一”呢？一起来看看细节。

中部上方錽金楷书“大清乾隆年制”铭款，周围环绕鋄金、银、铜三丝夔龙。

枪头置准星，鋄金饰回纹、蝉纹（蕉叶纹），乾隆皇帝将三千年前的青铜器纹饰精心设计在了火枪之上。枪床为云楸木，云楸木系北方木材，收缩率较小，适合枪支制作。下置紫檀木叉，叉尖饰角，鋄金饰回纹、蝉纹（蕉叶纹）、卷草纹。枪体以三道皮箍加固，其中两道皮筋损害，改铁皮加固。火门处置火线支架，火门周围及枪膛后部与枪床交界处以象牙做边，工艺精湛、做工考究，极具典型的乾隆时期宫廷制作风格的。特供清廷皇帝使用的御制火枪，十分注重装饰性，大都系皇帝本人敕命审定，由宫廷内务府造办处负责制作，列入典制，为皇帝专用。

卷草纹饰枪管后膛为圆形，上置夔龙型望山，刻有汉字“特等第一”四字双行楷书款，另刻有一个满文“

”，音gung，意指“九品军功，此乃特等第一”。

那么既然这把是“特等第一”，如今我们所能查到的其他的乾隆御制火枪上，是否还有其他等级的呢？当然有！

《清会典图》

查阅宫廷档案，有迹可查的，乾隆一朝六十年，总共制作了 38 把御制枪。(档案中记录随后的乾隆三十五年又做了三杆，但仅两杆堪可上用，分别定为头等和二等)其中特等 3 把、头等 7 把，御用 2 把。这是特等第一，占据头把交椅，最顶级的一把。“特等第二”与六杆头等火枪(“头等第二”至“头等第七”)，入武功良具，于乾隆二十二年(1757 年)载入《清会典图》，作为国家礼制的一部分，被永世传承。《清会典图》中的武备相关文献，其记录如下：

一、奇准神枪……底镌“特等第二”。

一、准正神枪……牀底镌“头等第二”。

一、纯正神枪……牀底镌“头等第三”。

一、连中枪……牀底镌“头等第四”。

一、应手枪……牀底镌“头等第五”。

一、威赫枪……牀底镌“头等第六”。

一、威捷枪……牀底镌“头等第七”。

但在《清会典图》中，却少收录了排名前几位的三把——“特等第一”、“特等第三”、“头等第一”，这三把枪去哪儿了呢？我们在清宫造办处档案中找到了线索：

乾隆九年档案 内务府造办处档案总汇12

P332-333，赏波罗鼐 头等第一-2

乾隆三十四年各作成做活计清档

三月 炮枪处

於本月二十八日件武功良具摺内上用枪炮，按在养心殿呈览。奉旨：御制交枪系何年成造、何人监视、谁试放定得等次；再查特等第一、头等第一枪何处用了？钦此……

再查武功良具内除乾隆年间所造交枪三十六杆外，尚有旧存康熙年间交枪二十八杆、线枪二十杆，谨一并分晰开列单内谨奏：

乾隆八年及三十二年两次造交枪三十六杆：

特等交枪三杆、头等交枪七杆、二等交枪十杆、三等交枪十二杆、未分等次交枪四杆。以上共造过三十六杆。

雍和宫供奉“特等第一”枪一杆、赏波罗鼐“头等第一”枪一杆、赏傅恒“特等第三枪”一杆。入武功良具枪七杆（内特等枪一杆、头等枪六杆）、入武功良具枪四杆（未分等次），以上共用十四杆。余枪二十二杆，现存炮枪处。

摘自 乾隆三十四年档案 P568

原来《清会典图》少收录的三杆特等和头等枪——我们在清宫档案中找到了明确的记载，“特等第三”和“头等第一”进行了重要赏赐，而永乐的这把“特等第一”供奉在雍和宫。

档案记载，排名在特等之后的“头等第一”，在乾隆九年(1744 年)边疆形势危急之时（准格尔部噶尔丹策零遣使赴西藏熬茶礼佛，竟然提出要为喇嘛建造寺庙，严重威胁西藏和西北地区的稳定），赏赐给西藏首领颇罗鼐，既是皇恩浩荡的表现，也彰显了中央朝廷对西藏的强大军事保障和支持的决心。

“特等第三” 乾隆御用纯正神枪 故宫博物院藏

而排名更高的“特等第三”，在乾隆三十四年(1769 年)开征缅甸之前，赏赐给帝国首席大功臣傅恒，同时赐以御用甲胄。

富察·傅恒（约1720—1770）

富察·傅恒（约1720—1770）可是乾隆一朝数得过来的重臣，傅恒的姐姐，是乾隆帝最爱的第一任皇后富察氏（孝贤纯皇后），他参与指挥了乾隆十全武功的相当部分，如乾隆十三年（1748年），督师指挥大小金川之役，降服莎罗奔父子。乾隆十九年（1754年），力主攻打伊犁，平息准噶尔部叛乱，乾隆三十三年（1768年），入缅作战，屡败缅军。授一等忠勇公、领班军机大臣加太子太保、保和殿大学士。排名第三位的“特等第三”神枪，自然只有傅恒这样的皇亲＋功臣才配得上赏赐。而今天我们看到的，则是排名第一的“特等第一”神枪！

乾隆御制“特等第一火枪”

清宫档案的记录非常明确了，这把“特等第一”神枪，当年可是供奉在雍和宫的！那么作为武器的枪为什么要供奉在佛教寺院雍和宫之中，又供奉在雍和宫的什么位置呢？

雍和宫，在整个清朝时期，有着十分重要的历史地位。它是雍正帝登基前的贝勒府、亲王府，登基后的行宫，去世之后的影堂，也是乾隆皇帝的出生地。乾隆八年（1743年），雍和宫由显赫的皇家府邸改制为藏传佛教格鲁派寺庙（也是在这一年乾隆皇帝下旨开造特等枪），通过宗教来统治和管理西藏地区更是发挥着千军万马也难以企及的作用。雍和宫便是乾隆时期中央政府掌管蒙藏地区藏传佛教事务的中心，为稳固边疆，维护国家统一，增强民族团结，弘扬民族文化，作出过重大贡献。

雍和宫万福阁及旁边的雅曼达噶楼

在乾隆活计清档中多次记载了雍和宫的一个地方——押嘛达嘎坛：

“乾隆九年各作成做活计清档 炮枪处：着佛保做的商丝枪、夹量斗、藏里人做的佛、并押嘛达嘎坛枪戟，送来呈览，钦此”；

乾隆十年各作成做活计清档 枪炮处：五月，将特等枪三杆内商金银丝交枪一杆将烘药葫芦、火药葫芦预备齐全。俟朕再到雍和宫时呈览过，供在呀嗎达嘎坛内。

……

这其中所说的呀嗎达嘎坛和押嘛达嘎坛其实是同一个地方——雅曼达噶楼。雅曼达噶在档案中又译为雅嗎达嘎、呀吗达嘎、押嘛达嘎、威罗瓦金刚等，清宫宫廷文献多有通假字，是为大威德（Yamantaka）的音译。雅曼达噶楼位于雍和宫的西北角，从属于雍和宫寺庙建筑北端最高大宏伟、等级最高的建筑——万福阁。

雅曼达噶楼

雅曼达噶楼位于雍和宫的西北方向，王家鹏先生认为，西北方向的布局，或有风水理论与藏传佛教教理的考虑：按八卦的配属，西北方为乾卦，乾卦配属自然中“天”，人体部位“首”， 五行“金”等，在西北方供大威德，无疑是祈望护法神大威德的神力震慑邪恶，护佑国家平安。另外西北方，不正是当时国家的忧患之地准噶尔的方位吗？这一特殊方位的安排应有现实的政治寓意与地域指向。由此可见，将“特等第一”火枪等乾隆皇帝的御用武器，供奉在雍和宫雅曼达噶坛中“文殊菩萨大皇帝”的护法神——大威德金刚前，也被赋予了极为特殊的宗教和现实的政治意义！

雍和宫内的大威德金刚

大威德，是文殊菩萨的忿怒相，是文殊菩萨为调伏诸天鬼神及众生忿恚本性而显现的教令轮身，它是藏传佛教中最威猛的神，具有无比巨大的神力。同时达赖和班禅喇嘛，西藏黄教最高两位首领都尊崇乾隆皇帝是文殊菩萨在人世间的转轮郡王，尊称乾隆为“文殊菩萨大皇帝”，便是肯定了乾隆是藏传佛教地区的最高统治者和无上权威性。

乾隆皇帝《平定准部回部得胜图》

“特等第一”的意义已经远超它的武器等物质属性，它还代表着乾隆帝的宏伟目标——超越前辈和先贤，为帝国立下功业。

“特等第一”火枪代表着乾隆本人的权威和力量，供奉在他所信奉的护法神兼帝国的战神——大威德金刚前，希翼借助神灵的护佑获得战争的胜利，以此获得伟大的军功，震慑邪恶，永永普宁。所供奉之地，又位于地位显赫、统御内地藏区的宗教圣地——雍和宫之中，更是殊胜无比。 “特等第一”火枪的使命和意义，正如满文铭刻所言：“九品军功， 此乃特等第一。”实至名归！！！

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