荐书丨栾贵明等主编《十三经索引》全4册1.5折团购中-海口c网

《十三经》即《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《论语》《孝经》《尔雅》和《孟子》十三部古代重要经书的汇集。《十三经》是中华民族文明的源泉，《十三经索引》则是划时代的现代技术解读、查阅《十三经》的案头工具书。

本索引以阮元《十三经注疏》通行的三个影印本为底本，自立页码，使用时不必置备底本。全书充分吸收叶圣陶版本的成果，在每部索引前置经文，对原附校勘记中的考证内容悉行参考，审慎地选用与经文有关并被学术界公认的内容。采用拼音和四角号码两种方法查验，不仅科学，更适合不同读者使用。

★16开皮面精装，原箱包装，中国社会科学出版社出版，2004年3月一版一印，印数2500套市面稀见

★《十三经》是整个中华民族传统文化的基础和主脉，也是文史工作者经常查检的工具书，但卷帙浩繁，查检不便。本书以分经并以短句为单元，逐步检索法，大大提高了查检效率

★ 本索引将十三经分做十三部分，即为每部经编制一部索引。索引由每句首字方式扩大为逐字方式，即对该经的每一个字都可以查检，不致因编者读者断句的分歧而使查找误漏

★本书采用完整的汉字库为底本，通过计算机编排，可做为文史爱好者、学者、图书馆、家庭书房、教学科研机构常备的工具书

序言(节选)

【按】栾贵明先生在本书长达十页的撰序中，首先说明了十三经在历史上的地位、源流，更指出历代帝王君主或当权者对其的政治利用，使得“本属于经文或解释的学术性分歧，突变为恩宠获罪、升迁跌落、治罪杀头乃至灭门九族的因由......在阅读、研讨、使用这些经典之际，对这个背景，编者和使用者不可不知，亦不可囿于其中。不知则不得明，囿于其中则不能明。”

第一部《十三经索引》，是我崇敬的先辈大师叶绍钧(圣陶)先生编制的。开编于1928年秋，历时四载出版。在战火硝烟中，他只为了“每有所遇，似曾相识，而隶属何篇，上下何文，往往弗省”的“经语”，免“牧人侦亡畜”之苦；“于人至便”而甘“寒夜一灯，指僵若失，夏炎罢扇，汗湿衣衫”。这是多么感人至深的伟大人格啊！想起不久前有人在海上一张大报嘲笑“编索引”的人，可以肯定这位专家编不出索引。他本领或许不少，只缺叶老所说的 “大雅所不屑道”的眼光和德行。

本文史院的《十三经索引》充分借鉴了叶圣陶先生的成果。与叶先生《十三经索引》相比，本索引有如下的新进展。

第一，本索引将十三经分做十三部分，即为每经编制一部索引。索引由每句首字方式扩大为逐字方式，即对该经的每一个字都可以查检，不致因编者读者断句的分歧而使查找坐空。随着检索源的增强，索引篇幅必然加大。如果坚持采用十三经统编方式，又无为读者着想的措施，必将造成海量数据堆积，其查检困难程度肯定会超过对原书的查找，得不偿失。目前市场上的机编新索引，往往有这种令人哭笑不得的状况。当然，本索引仍有几个高频词汇，如“子曰”“象曰”之类，尚有改善余地，方案亦已成型。但改善的前提是要符合使用者的习惯，要尊重科学逻辑。改革和进步有时会比革命来得困难。我们宁可慢些，不得造次。考虑到十三部经的相互印证查找，正如汉宣帝所期“诏诸儒讲五经同异”(《汉书。宣帝纪》)，很有必要。故本索引附编有针对十三部经的统一字表，一个以四角号码为序，一个以笔画笔顺为序。读者通过其中任何一个字表，都可以得到该字在十三部索引中的全部位置，从而弥补分经索引的美中不足。当然，最便捷有效的是使用朱邦复先生主持研发成功的“汉文史资料库”。本书中另附一页《十三经索引统计表》，提供许多不易见的数字，或许会引起读者的兴趣，或许是新研究课题的起点。数字历史学、数字文学和数字语言学都已悄然兴起，数字文献学出台，还会久吗？

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第二，本索引以阮元编辑的《十三经注疏》为底本。考虑到底本异体字的繁复情况，如果从文字学角度出发，可以原字照录，保存可靠的原始数据，但会造成索引的严重割裂，一字两处三处，给使用者陡增不便。因此在严格控制下，对部分异体字，像“群”和“羣”，“恒”和“恒”，“惽”和“昏”，“赞”和“赞”，“甞”和“尝”，“鶸”和“鸡”，“籣”和“简”，“廐”和“厩”，“厨”和“厨”，“柰”和“奈”，“却”和“却”，“练”和“练”等字进行了必要的统一。对这类异体字在索引字总表上标出某字见某字，使被归并的异体字，不致沉埋湮灭。在句读方面，考虑到本索引采用最周到的逐字索引方式，分歧的断句也不可能造成漏检，在句读处一律改作“o”。对少数句读过长和过短的句子，区别“句”和“读”不同情况，在不违语义原则下，适当做调整，做到能提供更多信息。分段标题处置除依据底本外，汲取参照学者研究的部分成果。为方便查找，避免重复’节约篇幅，也进行了一些新的加工。比如《诗经》的小标题改后置为前置，《周礼》《春秋左传》的小标题采取就地另起行的方式，《尔雅》的分段格式采取了限制方法等。经文正文的小标题使用黑体字印刷，单行列于文内，以求醒目。对于底本所附与正文有关考订，在充分考虑用字的分歧、尽量尊重底本的原则下’适当采用，但不增设异文和小注，避免繁芜等等。总之，对原文采取严格审慎的原则，方便读者是根本的目标。排列于每部索引之前的经文页面，其右侧数码为本页行数，其左侧数码为影印阮元底本某页码开始的位置：每页书眉按常规标有该经经名、该经索引页码和该篇篇名等等。

在这项工作基本完成之际，我建议将以上内容改称作《使用须知》。所谓《使用须知》就是工具数据一类书籍的《凡例》。不能不改的原因是，多有读者、编辑对法规性质的《凡例》视而不见，造成许多笔墨和心力的浪费，改题《使用须知》或许可能会有所改善。

第三，叶老在《自序》中曾说：“四角号码检字法已有国际地位，为学者所称道，此书列次宜采用之”。遗憾的是“排植已达十之八，未能易辙耳”。时过七十年，这本新索引，完全依照叶老的宏见，采用王云五先生的四角号码检字法排列。并设有按四角号码和笔画编制的索引总表，以利各有擅长的读者使用。我在此必须说明的是，王云五先生于1926年在胡适之先生帮助之下完成的四角号码检字法，对中国文化和科技事业做出过重大贡献。特别是在当今数字化(或称数字化)的大潮中，这一发明的地位和影响越来越重要。1929年胡适之先生在他的《四角号码检字法序》中说王云五先生是“学问界的恩人，我们都应该感谢他们，敬爱他们”。而且一再强调“他新发明的检字法确实是一个很重大的贡献”。并赠以沿用至今的“歌诀”。繁杂的字理，成了一首易学好记朗朗上口的歌谣。应该说那是文学化的科学楷模，也是科学化的文学典范。王云五先生的发明，至今由于种种原因，其中也包括若隐若现的政治原因，还没有人站出来公正地评价这一重大发明。令读者不平的是，与王云五先生有着特殊关系的商务印书馆，《四角号码新词典》五十多年来版本有十几个，我手头有1950年8月初版。1954年8月32版。1956年2月43版，印数已达2,695,000册. 1958年1月43版17次印刷，印数又达4,225,000册。1982年12月北京9版。1986年5月香港版等。还有几个版本未出版权页。印刷上百次，印数早己超过千万，但无一处提及王云五先生，似乎这项发明来自天外。显然，这一社会现象起码可以揭示出三个问题：一、王云五先生的“四角号码法”被现代社会公认是汉字直接数字化最优秀和广泛采用的方案：二、 王云五先生故于1979年，他的发明冠名权被漠视，既有政治掩饰下的经济利益，也有经济遮蔽着的政治偏见；三、法治强大，法制脆弱，惟道德远及古往今来。偏见容易纠正，法制也可以健全，道德建设对社会来说很困难。但就个人或一个出版社来说并不难。

本索引具体编辑工作由田奕小姐统领，排版工作由陈飞小友执行。我马齿徒增，髀肉复生，权作壁上观，深为新一代文史研究工作能插上科技的翅膀而高兴。当然，一项新技术的产生和发展，必然会遇到崭新的问题和困难，也可能会出现不可逆料的误漏。雄鹰有时飞得比鸡低，但经过不懈努力，他们定会凌云高飞。

——栾贵明2003年11月20曰

主编简介

栾贵明（1945-2022），著名学者，文献学家。1964年毕业于北京大学中文系古典文学专业。1964年至2000年6月，在中国社会科学院文学所古代组从事研究工作。1985年创建中国社会科学院电脑室并任主任，从事中国古典文献电脑的研究工作。1988年起任研究员，曾获国家科技进步奖。退休后任北京文信传文史研究院副院长，创建汉文史资料库。追随钱锺书先生30余年，和钱先生、杨绛先生在中国社会科学院文学所共事多年，并在他们支持下主持开创中国古典数字化工程。编纂了《永乐大典索引》、《全唐诗索引》、《宋代诗词索引》等，是研究《永乐大典》的权威学者。

使用须知