奉俊昊导演的经典悬疑电影《杀人回忆》中宋康昊饰演的警察一方，也经常出现殴打嫌疑人以得出线索的场面，国产电影《误杀》中陈冲饰演的泰国警察，也通过殴打嫌疑人来逼迫他们的小女儿开口说出真相。

警察对于嫌犯，有绝对的权力压制，如果依照程序，两者的地位本不至于那么不对等，但暴力解决对于他们来说最方便，更何况只需要往白线外迈小小一步，这种权力压制就能轻而易举的构成。

包括阿莫多瓦的《不良教育》中，小男孩伊格为了保住自己同性恋人，被迫与神父发生关系。

这些暴力的发生的前提都是一种不对等的权力关系的产生，而这种不对等的关系，可能是潜藏在看似正常的秩序之下的，比如上面提到的父女，警匪，神父与教徒，又或是事件中的公公和儿媳。这些关系在正常的情况下是不构成绝对权力压制的，可有心人稍加营造，又极容易越过那条正常的线。

除了戴某的杀人恶行，这件事情有另一个前情提要也引发了网友热议。

那就是父母的催婚。

受害人小雯原本是毕业于华侨大学的美术生，有自己的工作，很喜欢发微博记录生活，她就像接受了这个时代女性解放思想的每一个女孩一样，追求自己的自由，不愿意被身份性别等等定义。但父母的催婚却让她痛苦不已，而真正结婚后，她却也过上了被婆婆不断针对的地狱生活，最终还断送了自己的韶华。

评论里说到，这些催婚令就像催命符，逼着她走向深渊。

婚姻一直是个老生常谈的问题，父母的催婚实际上反映的是伦理道德观的滞后。

当这个时代的女孩们普遍都把自己从那些刻板印象里解放出来，去追求自己的生活时，社会的伦理道德却还还是旧的那一套，上一代的人从更前的人传过来的思想没有新的普世的伦理去冲击，代替，所以社会上总会有声音告诉我们要成家，要结婚，不结婚你就是不正常的。

台剧《俗女养成记》中有一幕，阿嬷在床上问孙女陈嘉玲，要嫁给有钱人还是没钱人，嘉玲说要嫁给有钱人，阿嬷就说她是个好命的，她对择偶有一套固定的标准这也是旧的伦理培养出的准则。

而自由恋爱的小姑在结婚贴都下发的情况下毅然决定退婚，因此被前婆家和红娘背地嘲笑，被自己妈妈摆脸色，而后的陈嘉玲也在求婚后分手，同样在开始不被家人理解，这都是因为伦理观念跟不上女性地位的进步。

不过在《俗女养成记》的后面，主角却展开了对于这种旧伦理的更正，小姑最终选择终生不嫁，陈嘉玲和男友分手后开始了自己的新生活，又在后面与儿时好友蔡永森发展亲密关系。最终家人们也理解接纳了这些，这就是新伦理观对于旧伦理观改变，而要形成这种改变，则需要更多对于人追求自我生活的支持与发声。

如果说“催婚”是小雯父母受落后伦理道德观教化导致，那么加害者戴某则体现出对普世道德观的轻视。

道德观念是社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。以社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持该社会的生存和绵续。即常人会受到道德的制约。

人性里总有一些阴暗面，道德作为一个标准，帮助人控制自己的恶念。

电影《狗镇》中的村民一开始接受了躲避黑帮而来的格蕾丝，并以善意待之。但随着警察的造访和一张悬赏令的张贴，村民的态度有了转变。从客气地对待格蕾丝变成认为格蕾丝的付出都是理所应当的，他们分配给她更重的活，给她戴上有钢筋的项圈，强暴她，污蔑她，一切道德在此刻已经瓦解，这个小镇上的大部分人丧失了道德的准则，开始进行一轮接一轮的暴行。

其实小雯婚后的家庭就类似道德慢慢沦丧的狗镇，婚前的怦然心动就是那些开始善良和美好的人性光辉，但慢慢的她的付出变成了理所应该，这个家庭里的道德逐渐崩坏，有些人逐渐的不平等的权力关系，有些人的道德准则慢慢后移，最终，小雯的生命因为一碗粥被一双代表强权的手掐断。

《狗镇》的最后，格蕾丝以暴制暴，血洗全村以报仇，现实世界里，小雯也终于在两年后有了个公平的判决。

但还有很多的强权在隐秘的铸造自己的炮弹堡垒，还有许多人饱受着家庭中崩坏的道德和落后伦理的折磨，要打破这一切，需要我们去看见那些隐秘的暴力，去支持那些正在遭受苦难的人。

期望像格蕾丝所说的一样：“我们会在爱与自由中相遇。”