目前，《 丁真的自然笔记》已经更新4期。一期节目短短十几分钟，没有大牌明星，只有一个眼神清澈的男孩，带着我们走近理塘、德格、西藏林芝……

通过丁真的眼睛，我们看见了这些地方独特的自然风光和风土人情，也看见了隐藏在自然深处最久远的记忆。

/迁徙/

故事在摄影师尹超和丁真的第一次见面之后正式开始。

为了帮助尹超完成记录传统牧民生活的愿望，丁真在家乡然日卡，和家人们准备了一次传统迁徙。

迁徙是游牧民族逐水草而居的独特生活方式，是一种随着季节变化，不断将牲畜赶往草料丰富地区的循环轮牧方式。

他们每年都会把牦牛从河谷的冬季牧场迁移到山顶的夏季牧场，冬季大雪来临之前，又要把牦牛赶回山下温暖的冬季牧场。

迁徙开始了，巍峨的群山，高飞的雄鹰，成群的牦牛，连尹超都感慨这是魔幻大片般震撼的场景。

这一次迁徙，他们遇到了大雪，在一声又一声的吆喝中，队伍在风雪中前行，悲壮又美好。

一路上也并不是很顺利。一头不听话的牦牛还试图甩掉身上的行李，它逃离队伍，打乱了节奏。

年轻的牧民奋力抓住牛角，将牦牛拉回队伍中。

漫长的迁徙过程就是这样，会遇到什么根本无法预测的，风雪、狼群、病痛、死亡，你不知道哪个会先来，什么时候会来。

但他们还是要凭借自身单薄力量，在风雪中保护着牛羊和财产。

而对于那些经历考验，最后顺利抵达目的地的家庭来说，冰天雪地里温暖的毡房，来年春天成倍增长的牲畜依旧令人感到幸福。

在牧场安顿好后，丁真和小伙伴们心血来潮开始赛马。这是藏族人民喜爱的传统体育项目，如今仍旧保留着。

嘈杂的风声、小伙子们在马背上的呼喊声、摇晃的镜头，那一刻，你仿佛也在场边。真实的牧区、鲜活的牧民，都在你的眼前。

「 这些天性和本性的东西，在大城市里的人是看不到的。」

但摄影让我们有机会重温这种与自然相依的古老生存方式，看到牧民们与自然抗争，散发着野性的一面 。

迁徙是写在藏族牧民史册里最悲壮的史诗，是一场人与自然的搏斗。面对自然，是抗争还是顺从？千百年来，牧民们通过迁徙找到了平衡点。

他们依托自然赋予的一切来生活，自然也改变着他们的生活。即使如今已经不再迁徙，他们与自然的联结也不会断，牧民们的开拓精神也不会磨灭。

//时间//

「 2000年的古堡，200年的树，20岁的你，这就是时间。」

如果说第一期的野性让人心潮澎湃，那第二期关于时间的哲思突然让人静了下来。

每年四月，西藏林芝数百里的野桃花就会相继开放，形成长达百公里的桃花之路。

丁真要和他的老师杜冬一起，赶在四月前，来到这里，参加林芝桃花节。

时间在西藏林芝留下了丰富的植被和文化印记。

存活了2000年的云衫树王

把时间寄托在了高度上。

屹立2000年不倒的秀巴古堡

把时间凝结在了每一块石头上。

有着3000多年历史的珞巴族

把时间刻在了树枝上。

而这些在时间长河里留下的痕迹，都因为20岁的丁真的到来，重新被更多人看到。

第二天，他们去往南迦巴瓦峰山下，和当地人一起度过桃花节，击鼓唱歌，围圈跳舞。

桃花盛开时，当地人就这样庆祝，一年一度，等到明年桃花盛开时再相聚。

他们用桃花看待时间，用最自然原始的方式理解生命。

短短十几分钟，时间这样宏大的主题或许不能完全被说透，但丁真频出的金句，足够让我们重新去思考时间与生命背后真正的意义。

谈到20岁心愿的时候，丁真说了一句「 人生就是不知道什么时候死」来回应老师杜冬。

生死向来是我们最为忌讳的话题，但是20岁的丁真却可以用平淡的语气说出这样不平淡的话。

或许藏族的信仰和文化已经深刻地影响了这个少年。

藏传佛教上师索甲仁波切曾经在《西藏生死书》中提到，真正有智慧的人，从不避讳谈论死亡。相反，一个人越是敢于直面死亡，他对生命的理解也必将越透彻。

被老师问到「什么是时间」，丁真说「大千世界时间循环，万物都像酥油灯一样燃尽一生。人生嘛，一点一点，像蜡烛一样消逝。 」

是的，我们每活一天，都是在向死亡迈进一步，一个人真正拥有的，惟有当下。一个20岁的男孩，却有着看破人生的智慧。

离开林芝之前，丁真放生了一棵同龄的桃树，把哈达系在树上，从此这棵树不会被人砍伐。

或许它也能和云衫王一样长寿，在时间的长河里，看物是人非。

///森林///

「 网友们请先不要给我寄书了，6月我想跟新同学浩源一起在丹巴重温这本叫森林的书。」

2021年芒种，当丁真坐着慢吞吞的拖拉机去迎接新同学李浩源，森林这本书也在我们面前缓缓打开了。

中路藏寨，四川省甘孜州丹巴县大渡河谷，以森林出名。第三期，丁真和李浩然就像精灵一般，深入到了丹巴的森林中，带着我们一起探寻森林深处的记忆。

在李浩源眼里，丁真可以认全所有的种子，是可以带他上山的导游。的确，作为被自然滋养出来的孩子，丁真对森林的了解自然比来自城市的李浩源多。

他会在山路边寻找 「草莓」。

他知道哪些绿色的叶子是蕨类植物。

他知道可以用它来盖章，

也知道手背上留下的白色印记

是它的孢子。

他知道接骨草可以拿回家擦地板，

「擦得很亮」。

他还知道狼毒花可以做纸，

不怕虫蛀鼠咬，

是「身怀绝技的经书保镖」。

在花絮中，还有一段路遇花椒的小插曲。

丁真告诉身边这位学霸小伙伴，如果没做作业要被打手板，那就搓一搓花椒吧，搓久了，手麻了，那至少挨打的时候可以不疼一些。

这样的「小心机」，也只有在自然中长大的丁真能想得出来了，点点滴滴都是常年与森林打交道得来的。对于在钢筋水泥中生活的我们来讲，是陌生而有趣的。

第二期的时候，丁真放生了一棵桃树，这一期，他和李浩源一起发现了一棵被别人放生的树。

藏族人将树木视为有生命的存在，如果家里有人生病，他们会放生大树，祈求通过自身善举，获得神明保佑。

他们相信「 万物有灵，大树里住着龙王」。老人们也会告诫孩子不能弄脏树，更不能伤害它，不然会得病。

这是藏族人民与自然的特殊精神联结，也是这个民族长年与大自然沟通保存下来的智慧。

在片子里，丁真和李浩源有这样一场交谈。

「你读过很多书，去学校很多年吧。」

「我读了十七年书，你在森林里长了那么长时间，你也和我一样，你也是读了很多森林的书。 」

丁真羡慕李浩源读过很多年的书，而李浩源的回应也很暖心。

在他看来，丁真虽然没有和他一样接受过城市学校里的教育，但是他受过来自雪山、森林的教育， 来自大自然的教育，而这些，造就了现在这个眼里有光的丁真。

森林也是一本厚厚的书，是知识和种子的总汇，同样需要我们花很长时间来学习。

////攀登////

川西有这么一座山，被称为「蜀山皇后」，无数人拜倒在她脚下，她就是四姑娘山。最新的一期，丁真去爬雪山了，四姑娘山。

对于丁真来说，这是一次全新的体验，他住在雪山脚下，却没有领略过山顶的景色。这一次，他可以知道雪山顶是什么样的了。

从山谷的森林出发，一路上，可以遇到多种多样的地形地貌，层次分明接踵而至。你会感慨自然造物的神奇。

不过，真正的攀登，从大本营往上才算是正式开始。

安排好行程后，他们选择在风小且雪较干燥的凌晨登顶。 双脚重重地踩在铺满冰雪的山地上，冰爪反复锤割，如刀削般的雪山越来越近。

在灿烂星辰下，在崎岖道路上，在望不到尽头的寂静中，与自然抗衡，与自我斗争 ，踏实地稳步前进。

站在雪山之巅，抬头是广袤天空，低头是苍茫大山。这一刻，他们是自由的，放肆的，快乐的。但是，这不是征服的喜悦，是祈福的虔诚。

「 雪山在藏族人民心中是神圣的，雪山是我们的守护神。」 伴随着初升的朝阳，雪山用纯洁的雪洗涤尘世的欲望。

丁真和伙伴们在雪山上抛洒马「龙达」，向天地祈福。至此，他们完成了一座雪山的攀登，一次生命的洗礼。

在旁白里，丁真说他爬过的山，还有比这更高的，雪甚至会没过他和弟弟平措的膝盖。但那并不是为了探索什么，也不是我们现在闲暇时的运动项目，而是为了挖虫草和赶耗牛，是为了生活。

无论是牧场迁徙还是雪山攀登，他们与自然的联结都是一种生命深处的联结，是精神的联结，远超于我们对自然的「浅尝辄止」。

在森林篇的结尾，丁真和浩源还有一段对话，令芍药印象深刻。

「明年还是这样的状态OK吗」

「OK」

「如果明年不火了」

「不火也无所谓，做一个乞丐都可以」

「做乞丐」，某种意义上是回归自我的表现，愿意舍弃社会上多余的价值定义和角色赋予。

同时也是一个有着自己独特生活环境和世界观的男孩儿，在走红之后，面对充斥着蓬勃物欲的社会，喊出的人生宣言。

他可以走在聚光灯下，成为被人追捧的网红，但又不被流量裹挟。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍外界的喧嚣与数据，均与他无关。在他的世界里，小马珍珠、草原、雪山才是他所关心的、热爱的。

「 我为乞丐，可以失去众生，但唯独不会失去我自己。」就像李浩源所说，「 他还会是那个丁真」，他能从自然中出来，也能回到自然中去。

我们之所以偏爱丁真，

不也正是因为在他身上看到了

自然留下的野性

以及在浮躁的时代

还能保持本真不迷失的可贵吗？

丁真的笔记还在持续更新中，

他将带着我们看更多的自然风光，

汲取更多的自然力量，

领悟更多的人生哲理。

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编辑| Bella

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